在小說中，范進連考了二十多次，在科舉中押上了全部的青春歲月乃至身家性命！一個合理的解釋是：在范進的視線里，沒發(fā)現(xiàn)科舉有什么貓膩兒。是科舉制度本身跟范進簽訂了一紙無形的契約，保證他只要按照要求砥礪自己的學(xué)問，科舉的大門永遠(yuǎn)朝他敞開著！

　　事實也證明，科舉在范進身上明白無誤地體現(xiàn)了它的公平公正。作為一介平民，范進始終掙扎在饑餓線上，無力用金錢為自己鋪路；從政治背景看，范進沒有任何有勢力的“后門”關(guān)系為他撐腰，他唯一“有頭有臉”的親戚，是個市井屠戶！在范進的生活圈子里，沒有人能提攜他、引薦他、為他叩響富貴之門。正是這么個無錢無勢的平民文士，幾乎完全憑借個人的不懈努力，最終登上權(quán)力之階！他不但入學(xué)（即獲得秀才資格）、中舉，后來還中了進士，當(dāng)上御史。由此看來，范進又哪里是什么科舉的“犧牲品”，分明是科舉的“幸運兒”！

　　科舉制在長達一千多年的時間里，為統(tǒng)治階層源源不斷地輸送了具有很高人文素質(zhì)的政權(quán)管理人才。它打破了貴族對權(quán)力的世襲壟斷，限制了皇帝、宰臣的權(quán)力，極大地提高了平民知識分子投身政治的積極性。——說來奇怪，最講等級也最重出身的封建社會，居然能產(chǎn)生出這樣一種美好的制度來，比之造紙、火藥、指南針、印刷術(shù)“四大發(fā)明”，中國人的這一發(fā)明對人類文明貢獻更大！就連歐美國家，也對中國科舉制產(chǎn)生了極大興趣。據(jù)考證，十九世紀(jì)英法等國實行的文官制度，便借鑒了中國的科舉制！

　　這本來是最有分量的“申遺”材料啊！可惜我們把自家的寶貝當(dāng)破爛兒扔出門，貶了又貶，批了又批！——不錯，傳統(tǒng)科舉是有不少弊病，尤其是考試內(nèi)容，局限于四書五經(jīng)八股文，過于束縛人的思想。作為千錘百煉的考試形式，科舉制是科學(xué)的，蘊含著民主、法制的因子，杜絕了任人唯親乃至世襲壟斷的弊病，很值得我們再度審視。

　　侯會（作者系首都師范大學(xué)教授，本文摘自其新浪博客）