近日，文化和旅游部公布了第六批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人名單，共942人，引起社會(huì)各界廣泛關(guān)注。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“非遺”)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動(dòng)見(jiàn)證，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是連結(jié)民族情感、維系國(guó)家統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)。在出版領(lǐng)域，如何保護(hù)好、傳承好、利用好這些寶貴的文化遺產(chǎn)，向廣大讀者展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美？《中國(guó)新聞》報(bào)邀請(qǐng)多家出版機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人暢談出版實(shí)踐，分享心得體會(huì)。

　　開(kāi)明出版社社長(zhǎng)沈偉：以出版之力 護(hù)非遺之光

　　開(kāi)明出版社(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“開(kāi)明社”)一向重視挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫(kù)。在深耕十年打造40卷本國(guó)家出版基金項(xiàng)目《中國(guó)古代物質(zhì)文化史》的同時(shí)，開(kāi)明社還致力于挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，開(kāi)展了一系列富有開(kāi)創(chuàng)性與實(shí)效性的出版實(shí)踐，助力非遺保護(hù)傳承。

　　深耕非遺多元領(lǐng)域

　　在傳統(tǒng)美術(shù)領(lǐng)域，中國(guó)書(shū)法藝術(shù)已列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這對(duì)漢字整理與書(shū)法傳承工作提出了更高要求。為此，開(kāi)明社圍繞書(shū)法藝術(shù)這一切入點(diǎn)，構(gòu)建了一套從典籍整理到數(shù)字應(yīng)用、從專(zhuān)業(yè)教學(xué)到文創(chuàng)開(kāi)發(fā)的全方位、全鏈條發(fā)展體系。2014年，開(kāi)明社成功研發(fā)國(guó)家級(jí)科研項(xiàng)目《中國(guó)漢字歷代字體檢索數(shù)據(jù)庫(kù)》，并在此基礎(chǔ)上編纂出版《中華書(shū)法字體大典》；2021年，出版《實(shí)用書(shū)畫(huà)寶典》；開(kāi)發(fā)由“最美楷體”字庫(kù)作者曾佑志書(shū)寫(xiě)的“ZuiMeiKaiTishi”字庫(kù)；出版與小學(xué)語(yǔ)文課本同步的《小學(xué)生同步寫(xiě)好字》；制作文創(chuàng)產(chǎn)品《文翰五雅》系列……從技藝傳承到美學(xué)傳播，開(kāi)明社以出版為核心樞紐，搭建起傳統(tǒng)書(shū)法與現(xiàn)代社會(huì)溝通交流的橋梁。

　　在傳統(tǒng)醫(yī)藥領(lǐng)域，開(kāi)明社推出的《中華傳世醫(yī)書(shū)》(共48冊(cè))，匯聚了中華歷代醫(yī)學(xué)典籍210余種。在傳統(tǒng)技藝、民俗領(lǐng)域，開(kāi)明社出版的《華夏有衣——走進(jìn)漢服文化》《華夏禮儀——親近禮樂(lè)文明》等，讓傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)禮儀在現(xiàn)代社會(huì)中重?zé)ㄉ鷻C(jī)。在民間文學(xué)領(lǐng)域，開(kāi)明社出版由著名出版家聶震寧編纂的《中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)》《中國(guó)民間故事》，收錄極具代表性的經(jīng)典神話(huà)、民間故事，展現(xiàn)民間文學(xué)的珍貴結(jié)晶。

　　非遺出版面臨挑戰(zhàn)

　　出版實(shí)踐中我們注意到，“非遺出版”的前行之路并非一片坦途，存在種種問(wèn)題與挑戰(zhàn)。

　　一方面，內(nèi)容同質(zhì)化問(wèn)題突出。市場(chǎng)中部分選題呈現(xiàn)高度集中的態(tài)勢(shì)，如剪紙、刺繡等熱門(mén)非遺代表性項(xiàng)目，相關(guān)作品數(shù)量繁多，而另一方面對(duì)文化內(nèi)涵挖掘不夠深入，創(chuàng)新性不足，不利于非遺傳播與傳承。

　　與此同時(shí)，優(yōu)質(zhì)作者稀缺，制約了非遺出版發(fā)展。一些非遺代表性傳承人雖身懷精湛技藝，但不擅長(zhǎng)以文字形式準(zhǔn)確、生動(dòng)地呈現(xiàn)其技藝和文化；而不少專(zhuān)業(yè)作家對(duì)非遺領(lǐng)域缺乏深入了解，也難以創(chuàng)作出高質(zhì)量的作品。

　　此外，傳統(tǒng)文化領(lǐng)域編輯人才儲(chǔ)備問(wèn)題也不容忽視。從事非遺出版的編輯須擁有深厚的文化底蘊(yùn)、對(duì)非遺知識(shí)的深入理解及對(duì)市場(chǎng)的敏銳洞察力，方能精準(zhǔn)解讀非遺背后復(fù)雜的文化內(nèi)涵與歷史淵源，洞悉其內(nèi)在的技藝傳承體系、文化價(jià)值傳承脈絡(luò)，精準(zhǔn)捕捉市場(chǎng)需求，從而策劃出既符合文化傳承需求又能暢銷(xiāo)的出版項(xiàng)目。

　　共筑非遺出版未來(lái)

　　非遺本身具有獨(dú)特的魅力與深厚的文化價(jià)值，這是“非遺出版”的堅(jiān)實(shí)內(nèi)核。豐富多樣的非遺資源，為出版提供了取之不盡的素材。同時(shí)，政府出臺(tái)一系列保護(hù)與傳承非遺的政策法規(guī)，各地舉辦豐富多彩的非遺宣傳活動(dòng)，非遺話(huà)題在社交媒體頻繁引發(fā)熱議……全社會(huì)對(duì)非遺的高度關(guān)注，為非遺出版創(chuàng)造了良好的環(huán)境。機(jī)遇之下，開(kāi)明社以積極進(jìn)取之姿探尋前行路徑。

　　一、充分開(kāi)展合作。開(kāi)明社與各地非遺保護(hù)機(jī)構(gòu)、傳承人、專(zhuān)家學(xué)者攜手，為出版注入專(zhuān)業(yè)力量。同時(shí)與學(xué)校、社區(qū)、圖書(shū)館等機(jī)構(gòu)展開(kāi)深度合作，舉辦非遺講座、手工體驗(yàn)、文化展覽、博物館游學(xué)等活動(dòng)，為非遺出版營(yíng)造良好社會(huì)文化環(huán)境。

　　二、開(kāi)發(fā)實(shí)踐活動(dòng)。針對(duì)不同年齡段與知識(shí)層次的受眾，我們嘗試打造多樣化的非遺教育產(chǎn)品，編寫(xiě)非遺科普讀物，制作線(xiàn)上線(xiàn)下非遺教育課程，讓非遺知識(shí)以更豐富、更便捷的形式觸達(dá)不同群體。

　　三、把握地理優(yōu)勢(shì)。開(kāi)明社計(jì)劃深度開(kāi)展與非遺緊密相關(guān)的傳統(tǒng)文化選題研究。開(kāi)明社即將搬遷至北京市東城區(qū)方磚廠(chǎng)胡同，屆時(shí)我們將以匯聚眾多非遺代表性項(xiàng)目與非遺代表性傳承人的南鑼鼓巷為實(shí)踐基地，與更多非遺代表性傳承人建立緊密合作。

　　四、創(chuàng)新數(shù)字技術(shù)。開(kāi)明社在堅(jiān)守傳統(tǒng)紙質(zhì)圖書(shū)出版陣地的同時(shí)，大力開(kāi)拓?cái)?shù)字化出版領(lǐng)域。開(kāi)明社將借助AI(人工智能)技術(shù)，對(duì)非遺內(nèi)容進(jìn)行轉(zhuǎn)化。如利用AI語(yǔ)音合成技術(shù)制作有聲讀物，運(yùn)用AI圖像識(shí)別等技術(shù)打造沉浸式非遺體驗(yàn)產(chǎn)品。通過(guò)數(shù)字化技術(shù)打破時(shí)間與空間的限制，讓非遺觸達(dá)更廣泛的受眾群體。

　　未來(lái)，開(kāi)明社將在推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展方面持續(xù)探索，充分發(fā)揮出版的力量，以堅(jiān)定的步伐在“非遺出版”道路上砥礪前行。

　　學(xué)苑出版社社長(zhǎng)洪文雄：拾遺補(bǔ)闕 以“學(xué)苑風(fēng)”講好非遺故事

　　學(xué)苑出版社(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“學(xué)苑社”)成立于1987年，由九三學(xué)社中央委員會(huì)主管主辦。創(chuàng)建38年來(lái)，學(xué)苑社一直致力于中華優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的保護(hù)研究與傳承傳播工作，聚焦于中醫(yī)藥、傳統(tǒng)戲曲、民俗非遺、文博考古和專(zhuān)題文獻(xiàn)等領(lǐng)域的拾遺補(bǔ)闕。

　　推動(dòng)中醫(yī)藥文化“走出去”

　　“傳統(tǒng)醫(yī)藥”是國(guó)家級(jí)非遺名錄十大門(mén)類(lèi)之一，也是學(xué)苑社主要出版板塊之一。自成立以來(lái)，學(xué)苑社出版了3000余種中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥的圖書(shū)，積累了大量一手可靠的中醫(yī)藥資源。

　　以東漢張仲景的《傷寒論》為例，學(xué)苑社已出版相關(guān)圖書(shū)200余種，并將資料整合成“問(wèn)道傷寒APP”，即將正式運(yùn)營(yíng)推廣，中醫(yī)藥文化愛(ài)好者可一鍵查詢(xún)宋本、唐本等不同版本《傷寒論》及名家注解、醫(yī)案分析等內(nèi)容。

　　傳統(tǒng)醫(yī)藥是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，在促進(jìn)文明互鑒、維護(hù)人民健康等方面發(fā)揮著重要作用。在推動(dòng)中醫(yī)藥文化“走出去”方面，學(xué)苑社做了許多有益嘗試。比如，學(xué)苑社出版的《思考中藥》巧妙地以五行分類(lèi)闡釋中藥，將晦澀的中醫(yī)藥知識(shí)化作生動(dòng)有趣的故事來(lái)講解中醫(yī)藥知識(shí)；簡(jiǎn)體中文版自2017年面世以來(lái)累計(jì)銷(xiāo)售4萬(wàn)余冊(cè)，后推出中英對(duì)照版、泰文版，目前正在進(jìn)行西班牙文版的翻譯工作。今年是中泰建交50周年暨“中泰友誼金色50年”，《思考中藥》泰文版項(xiàng)目推廣團(tuán)隊(duì)今年1月赴泰國(guó)與當(dāng)?shù)爻霭鏅C(jī)構(gòu)從業(yè)者、高校學(xué)者展開(kāi)深入交流，近日又在北京主辦研討會(huì)，多位專(zhuān)家學(xué)者圍繞該書(shū)，深入探討中醫(yī)藥文化在全球化背景下的傳播與發(fā)展。

　　傳統(tǒng)戲劇的“搶救性”采集

　　京劇、秦腔、昆曲等傳統(tǒng)戲劇是國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目，此類(lèi)圖書(shū)也是學(xué)苑社的出版重要分支。

　　2001年，學(xué)苑社啟動(dòng)《中國(guó)京劇流派劇目集成》項(xiàng)目，歷時(shí)10年，出版共40卷，收錄自民國(guó)時(shí)期“四大名旦”“四大須生”以來(lái)50余位流派創(chuàng)始人和繼承人擅演的經(jīng)典劇目250余出。如南派大武生蓋叫天的《一箭仇》，名旦徐碧云的《綠珠墜樓》，老生名家“關(guān)外唐”唐韻笙的劇目等當(dāng)時(shí)瀕臨失傳，通過(guò)拜訪(fǎng)當(dāng)時(shí)已是耄耋老人的繼承人、專(zhuān)家，才得以留下寶貴資料。書(shū)中不僅記錄戲文、唱腔、人物行當(dāng)、服裝扮相、臉譜勾畫(huà)等，還描述角色如何移動(dòng)、重要念白的音調(diào)等，劇團(tuán)買(mǎi)了書(shū)便可以用它排戲。

　　在出版“中國(guó)戲曲臉譜”系列圖書(shū)時(shí)，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，學(xué)苑社編輯了解到一位叫張新文的村民收藏了多種明清時(shí)期秦腔戲劇臉譜彩繪手稿，于是從陜西省西安市輾轉(zhuǎn)渭南市富平縣到蒲城縣一個(gè)偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村。在張新文家見(jiàn)到了那批臉譜手稿。因年代久遠(yuǎn)，明代的臉譜手稿紙張變脆，一翻動(dòng)就開(kāi)始掉渣。通過(guò)搶救性采集整理，學(xué)苑社出版了《蒲城張氏藏秦腔古譜》(2冊(cè))，與秦腔百年名社易俗社、三意社老藝人繪制的臉譜等形成《中國(guó)戲曲臉譜·秦腔臉譜》系列，獲得陜西省相關(guān)單位的重視。

　　多彩文化的活態(tài)傳承

　　《格薩(斯)爾》《江格爾》《瑪納斯》并稱(chēng)為我國(guó)三大英雄史詩(shī)，均被列入國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目名錄，并入選聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非遺名錄。學(xué)苑社去年開(kāi)始推出“中國(guó)史詩(shī)學(xué)叢書(shū)”，已出版的第一輯包括《青海蒙古史詩(shī)研究》《東巴史詩(shī)研究》《跨越邊界：格薩(斯)爾史詩(shī)的演述、接受與解讀》等中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所多位學(xué)者的研究成果，在國(guó)際史詩(shī)學(xué)術(shù)的格局中發(fā)出中國(guó)學(xué)人的聲音。

　　我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的。學(xué)苑社出版的《中國(guó)民俗大系》(共34冊(cè))從物質(zhì)民俗、社會(huì)民俗及精神民俗等維度，展示各省(區(qū)市)豐富多彩的民俗文化；《四水歸堂——湖南民間美術(shù)研究》圖文并茂地介紹土家織錦、苗族銀飾等民間技藝，呈現(xiàn)一幅湖南民間美術(shù)的全景圖；“熱貢藝術(shù)及傳承人·唐卡”叢書(shū)(共8冊(cè))通過(guò)對(duì)青海熱貢地區(qū)4位中國(guó)工藝美術(shù)大師進(jìn)行訪(fǎng)談，梳理熱貢藝術(shù)的發(fā)展歷史……這些圖書(shū)中的內(nèi)容有很多屬于非遺代表性項(xiàng)目，書(shū)中記載的，是人類(lèi)文明的“活態(tài)”延續(xù)。

　　我們編輯出版一本本記錄傳承傳統(tǒng)文化、聚焦非遺內(nèi)容的圖書(shū)，不僅是想“留存歷史”，也是為“服務(wù)當(dāng)下”?！抖鯛柖嗨埂肮湃绺琛笨谑鍪贰烦霭婧蟮亩鯛柖嗨乖鷳B(tài)歌舞樂(lè)集《北疆歡歌》演出、《北京中軸線(xiàn)變遷研究》“文物建筑保護(hù)理論與實(shí)踐系列叢書(shū)”出版后的“北京中軸線(xiàn)系列古建筑模型展”……如何讓非遺的保護(hù)與傳承融入現(xiàn)代生活，為讀者增添精神滋養(yǎng)，學(xué)苑社一直在探索、創(chuàng)新、實(shí)踐。

　　暨南大學(xué)出版社社長(zhǎng)陽(yáng)翼：守護(hù)文化根脈 傳承嶺南特色

　　暨南大學(xué)出版社(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“暨大出版社”)自成立以來(lái)，始終以“僑”為“橋”，厚植文化根基，秉承推動(dòng)華文教育、服務(wù)教學(xué)科研、傳承傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的出版理念，致力于推出更多代表“中華民族永久記憶乃至世界永久記憶”的文化產(chǎn)品。在“非遺出版”方面，暨大出版社進(jìn)行了多方面的探索實(shí)踐。

　　守護(hù)民族根脈

　　苗族古歌《簪汪傳》是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，入選“十四五”國(guó)家重點(diǎn)出版物出版規(guī)劃項(xiàng)目。這部苗族支系“四印苗”傳唱的英雄史詩(shī)，講述了先祖簪汪征戰(zhàn)遷徙的壯麗篇章。由苗族學(xué)研究專(zhuān)家余未人老師及其團(tuán)隊(duì)歷時(shí)十余年發(fā)掘、整理、翻譯而成，史詩(shī)長(zhǎng)達(dá)8000行，塑造了33位主要人物及數(shù)十位次要人物，由“無(wú)繞”(歌師)和“寶冒”(掌壇師)用西部苗語(yǔ)四印苗支系土語(yǔ)在祭鼓節(jié)完整唱誦。史詩(shī)以其宏大的想象力、鮮明的人物性格和跌宕起伏的情節(jié)，展現(xiàn)了苗族文化的深厚底蘊(yùn)。作為迄今所知苗族古歌、史詩(shī)中遷徙路線(xiàn)和地點(diǎn)描述最為詳盡的作品，《簪汪傳》的出版對(duì)研究苗族西部方言區(qū)的民族史、遷徙史、戰(zhàn)爭(zhēng)史、文學(xué)史和民俗史具有重大意義，極具史料價(jià)值、文化價(jià)值和出版價(jià)值。

　　“中醫(yī)藥傳承圖萃叢書(shū)”是暨大出版社基于國(guó)家發(fā)展中醫(yī)藥、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)需要，依托暨南大學(xué)藥學(xué)院學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)策劃的精品叢書(shū)。該叢書(shū)包括《中國(guó)藥學(xué)文物圖集》《嶺南道地藥材與外來(lái)藥物圖萃》《中藥古法制藥技藝圖萃》，已入選“十三五”國(guó)家重點(diǎn)出版物出版規(guī)劃增補(bǔ)項(xiàng)目和國(guó)家出版基金項(xiàng)目。其中，《中藥古法制藥技藝圖萃》聚焦國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目“中藥炮制技藝”，精選古籍彩繪圖約180幅，系統(tǒng)介紹了84種中藥的古今工藝、科學(xué)解說(shuō)和功能主治，為中藥炮制的傳承與發(fā)展提供了翔實(shí)的參考和借鑒。

　　挖掘嶺南特色

　　暨大出版社深入挖掘嶺南文化的獨(dú)特魅力，形成了“客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)工程系列”“潮州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究叢書(shū)”“嶺南特色工藝非遺傳承經(jīng)典”“肇慶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究叢書(shū)”等系列出版物。這些叢書(shū)不僅覆蓋了廣東全境，更通過(guò)系統(tǒng)化的整理與研究，展現(xiàn)了嶺南文化的多樣性與深厚底蘊(yùn)。

　　其中，“客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)工程系列”包括《走進(jìn)廣東漢樂(lè)》《走進(jìn)廣東漢劇》《走進(jìn)客家山歌》《走進(jìn)客家提線(xiàn)木偶戲》等5卷，先后入選“十三五”國(guó)家重點(diǎn)出版物出版規(guī)劃項(xiàng)目、國(guó)家出版基金項(xiàng)目、中華民族音樂(lè)傳承出版工程精品出版項(xiàng)目及廣東省精品出版扶持項(xiàng)目?！俺敝莘俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)研究叢書(shū)”第一批包括《潮州音樂(lè)》《潮州抽紗》《潮州通花瓷花》《潮州朱泥手拉壺》4卷，入選中華民族音樂(lè)傳承出版工程精品出版項(xiàng)目和廣東省精品出版扶持項(xiàng)目?！皫X南特色工藝非遺傳承經(jīng)典”涵蓋《廣彩瓷》《廣繡》《端硯》《蛋雕》《欖雕》《玉雕》《指掌畫(huà)》《銅印》《陶藝》9卷，入選廣東省精品出版扶持項(xiàng)目。

　　除以上所述，暨大出版社即將出版“江門(mén)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書(shū)”6卷。該叢書(shū)突出“僑鄉(xiāng)＋非遺”的特點(diǎn)，由暨南大學(xué)僑文化研究院組織編寫(xiě)，依托江門(mén)豐富的僑務(wù)資源和非遺資源，從文化人類(lèi)學(xué)和民俗學(xué)視角出發(fā)，系統(tǒng)介紹當(dāng)?shù)氐臍v史背景及非遺資源，并對(duì)非遺保護(hù)和傳承工作提出了展望和建議。此外，暨大出版社還結(jié)合MPR(紙質(zhì)數(shù)碼有聲出版)技術(shù)，融合音頻、視頻，使圖書(shū)可讀、可聽(tīng)、可看，進(jìn)一步提升傳播效果。

　　創(chuàng)新傳承路徑

　　在工業(yè)化、信息化和全球化迅猛發(fā)展的背景下，傳統(tǒng)技藝、民俗、戲劇等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展面臨巨大挑戰(zhàn)。如何讓古老的非遺與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對(duì)接，如何吸引年輕一代參與傳承與創(chuàng)新，如何面向世界講好中國(guó)非遺故事，成為亟待解決的問(wèn)題?！斗沁z傳承傳播方法教程》的出版是對(duì)這一問(wèn)題的積極回應(yīng)。該教材由暨南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院和文化遺產(chǎn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究院的老師帶領(lǐng)學(xué)生，在廣東、香港、澳門(mén)等地開(kāi)展非遺傳承傳播課程教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上編寫(xiě)而成。教材不僅探討了非遺傳承傳播的理論問(wèn)題，還結(jié)合實(shí)踐案例，為非遺的創(chuàng)新傳播提供了理論指導(dǎo)和實(shí)踐路徑。教材的編寫(xiě)過(guò)程本身也是非遺傳承傳播的實(shí)踐過(guò)程，具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

　　通過(guò)以上努力，暨大出版社在非遺保護(hù)與傳承領(lǐng)域取得了顯著成果，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與弘揚(yáng)貢獻(xiàn)了力量。未來(lái)，暨大出版社將繼續(xù)深耕文化沃土，推出更多精品力作，為中華文化的永久記憶和世界影響力添磚加瓦。(完)(《中國(guó)新聞》報(bào)記者 程小路 報(bào)道)