中新社桂林1月5日電 題：甑皮巖遺址見(jiàn)證了華南古人類怎樣的生活圖景？

　　——專訪中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所史前考古研究室副主任、副研究員付永旭

　　作者 周利朔 歐惠蘭 蔣豐慧

　　中國(guó)華南地區(qū)，文獻(xiàn)對(duì)其史前文化鮮有記載。甑皮巖遺址的發(fā)現(xiàn)，揭開(kāi)了華南史前文化的面貌。

　　甑皮巖遺址見(jiàn)證了萬(wàn)年前古人類怎樣的生活智慧？其考古成果能讓人們對(duì)迥異于黃河、長(zhǎng)江流域史前文化發(fā)展的華南模式產(chǎn)生怎樣的認(rèn)知？中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所史前考古研究室副主任、副研究員付永旭就此接受中新社“東西問(wèn)”專訪。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：甑皮巖遺址是如何發(fā)現(xiàn)的？出土了哪些重要文物？

　　付永旭：甑皮巖遺址位于廣西桂林南郊的獨(dú)山。1965年，甑皮巖遺址由廣西壯族自治區(qū)文物管理委員會(huì)和桂林市文物管理委員會(huì)聯(lián)合在桂林地區(qū)組織的文物普查中發(fā)現(xiàn)。1973年桂林市文物管理委員會(huì)組織對(duì)遺址進(jìn)行搶救性考古發(fā)掘。由于出土文化遺物豐富、地層堆積復(fù)雜，大規(guī)模的發(fā)掘工作持續(xù)到1975年。

　　1973年至1975年的首次發(fā)掘，確認(rèn)了甑皮巖屬于距今一萬(wàn)年左右的新石器時(shí)代早期遺址，引起考古學(xué)界、體質(zhì)人類學(xué)界、古生物學(xué)界、古動(dòng)物學(xué)界以及巖溶地質(zhì)學(xué)界的關(guān)注。1978年，桂林市在原址建立“甑皮巖洞穴遺址陳列館”，該遺址先后被公布為區(qū)(省級(jí))文物保護(hù)單位和國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，成為在華南地區(qū)史前考古學(xué)研究中占有重要地位的洞穴遺址。

　　受時(shí)代局限，甑皮巖遺址的首次發(fā)掘未能很好判明地層疊壓關(guān)系，早年的發(fā)掘也未能形成完整的發(fā)掘報(bào)告，限制了一些重要學(xué)術(shù)課題的研究。

　　為了解華南史前文化，解決遺址面臨的諸多難題，經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，2001年，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所等單位組成聯(lián)合考古隊(duì)，對(duì)甑皮巖遺址進(jìn)行了第二次正式考古發(fā)掘。此次發(fā)掘帶有明確的學(xué)術(shù)目的和課題意識(shí)，課題實(shí)施之初，有關(guān)方面積極組織陶器研究、石器研究、實(shí)驗(yàn)考古、動(dòng)物考古、植物考古、體質(zhì)人類學(xué)等各科技考古領(lǐng)域?qū)＜覅⑴c發(fā)掘研究，在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是考古學(xué)界多學(xué)科合作研究的典范。

　　第二次發(fā)掘出土了石器加工場(chǎng)、用火遺跡和墓葬等遺跡，以及石器、骨(角)器、蚌器、陶器和大量動(dòng)植物遺存。石器主要是各類型打制石器，包括石錘、砍砸器、切割器、尖狀器等；骨(角)器包括骨(角)錐、骨鏟、骨魚(yú)鏢、骨針；蚌器為穿孔蚌刀。

　　中新社記者：甑皮巖遺址還原了萬(wàn)年前古人類怎樣的生活圖景？

　　付永旭：據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在對(duì)甑皮巖遺址的歷次考古發(fā)掘中，共出土各類型文物10000余件，其中最令國(guó)內(nèi)外考古界矚目的是距今約12000年前的素面夾砂陶器，這也是目前中國(guó)發(fā)現(xiàn)的制作方法最原始的陶器之一。

　　遺址中發(fā)掘出的大量螺蚌等軟體動(dòng)物的介殼，構(gòu)成了甑皮巖遺址地層堆積的主要組成部分，足見(jiàn)甑皮巖人對(duì)螺蚌等的大規(guī)模利用。同時(shí)，遺址中還發(fā)現(xiàn)大量野生動(dòng)物遺骸，其中包括兩種已經(jīng)滅絕的動(dòng)物——秀麗漓江鹿和桂林廣西鳥(niǎo)，還有全國(guó)最早的桂花種子——距今約10000年已經(jīng)炭化的桂花籽核。

　　綜合已有的各種資料，基本可以推測(cè)，在距今12000年至7000年前，甑皮巖人過(guò)著豐富的漁獵采集生活。說(shuō)明早在新石器時(shí)代早期，桂林地區(qū)就擁有富集的自然資源，適宜人類繁衍生息。

　　中新社記者：甑皮巖遺址在中國(guó)史前文明多元一體進(jìn)程中有著怎樣的意義？為何說(shuō)甑皮巖人屬于南方和部分東南亞人祖先？

　　付永旭：甑皮巖文化是史前中國(guó)多元一體進(jìn)程的重要文化源流之一。甑皮巖人所初創(chuàng)的陶器及由此演化、延伸出輻射整個(gè)華南地區(qū)的夾砂繩紋圜底陶器傳統(tǒng)，以及他們對(duì)塊莖類植物栽培的探索，代表了華南地區(qū)對(duì)早期人類生業(yè)形態(tài)、陶器起源及發(fā)展、原始農(nóng)業(yè)培育等早期文化的探索和思考，為史前中國(guó)多元一體的文化格局提供了必要的文化營(yíng)養(yǎng)及物質(zhì)支撐，成為中國(guó)早期文明發(fā)生、發(fā)展的基礎(chǔ)之一。

　　受常年高溫高濕環(huán)境的影響，南方地區(qū)的紅土酸性較高，地下埋藏的有機(jī)質(zhì)文物極難保存下來(lái)。在甑皮巖遺址中所發(fā)現(xiàn)的20多具人類遺骸，為研究華南地區(qū)早期人類演化發(fā)展提供了非常難得的材料。體質(zhì)人類學(xué)家的研究表明，甑皮巖人屬于蒙古人種南方亞種，同時(shí)甑皮巖人頭骨上也表現(xiàn)出若干“赤道人種”傾向。這種“赤道人種”傾向應(yīng)是受到舊石器時(shí)代晚期柳江人的體質(zhì)特征影響而形成的，在體質(zhì)特征上有一定的承襲關(guān)系。

　　體質(zhì)人類學(xué)研究的聚類分析也表明，在現(xiàn)代華南人和東南亞人的形成過(guò)程中，甑皮巖人的基因起到了重要作用。現(xiàn)代華南人和部分東南亞人與當(dāng)?shù)毓湃祟惾巳褐g存在比較密切的關(guān)系，即他們是在當(dāng)?shù)毓湃祟惥用竦闹苯友夑P(guān)系的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和融合中形成的，甑皮巖組古人類居民對(duì)他們體質(zhì)特征的形成貢獻(xiàn)了很重要的基因元素。因此可以說(shuō)，甑皮巖人是現(xiàn)代華南人和東南亞人的古老祖先之一。

　　中新社記者：遺址發(fā)掘發(fā)現(xiàn)的陶器如何佐證中國(guó)是陶器發(fā)源地之一？

　　付永旭：陶器的發(fā)明是人類最早利用化學(xué)變化改變?cè)咸烊恍再|(zhì)的開(kāi)端，是史前人類最重要的技術(shù)發(fā)明之一，也是人類社會(huì)由舊石器時(shí)代發(fā)展到新石器時(shí)代的標(biāo)志之一。目前，最古老的陶容器是出現(xiàn)在中國(guó)華南地區(qū)的陶容器。

　　其中，甑皮巖遺址距今12000年前出土的陶器，制作技術(shù)采用原始的捏制而成，陶胎最厚處達(dá)到3.6厘米，羼(chàn，意為摻雜)和料為石英顆粒，其中最大粒徑達(dá)到1.1厘米至1.5厘米，燒成溫度極低，不超過(guò)250℃。這表明這些陶器具有非常原始的特征，處于陶器出現(xiàn)的初始階段。

　　同時(shí)甑皮巖遺址地層堆積較厚，地層關(guān)系清楚，陶器演變軌跡清晰，為認(rèn)識(shí)陶器起源及發(fā)展提供了相當(dāng)完整的素材。此外，在桂林地區(qū)的大巖、廟巖等遺址中，也發(fā)現(xiàn)有原始陶器，證明陶器在本地區(qū)出現(xiàn)是一種普遍現(xiàn)象。

　　已故著名考古學(xué)家嚴(yán)文明先生認(rèn)為，陶器的起源“有的地方與農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)有關(guān)系，有的地方則與相對(duì)定居的生活和集約的采集經(jīng)濟(jì)有關(guān)系”。

　　目前來(lái)看，華南地區(qū)相當(dāng)多的洞穴遺址中，都發(fā)現(xiàn)有大量水生軟體動(dòng)物的遺骸，預(yù)示著史前人類在大量捕撈和食用這些水生軟體類動(dòng)物。正是這種大規(guī)模資源的利用，才可能是促使該地區(qū)人類發(fā)明并使用陶器的重要或直接原因。甑皮巖第一期陶器出現(xiàn)后，在此基礎(chǔ)上，甑皮巖人后來(lái)陸續(xù)發(fā)展技術(shù)，并形成敞口、束頸、溜肩、鼓腹、圜底夾砂繩紋陶這一標(biāo)志性器型，制作上以捏制及貼片工藝為主，在華南地區(qū)廣為流傳。(完)