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巴金25日迎來(lái)百歲華誕 馮驥才等作家撰文表敬意

2003年11月25日 08:46


    十一月二十一日,巴金文學(xué)院在四川成都落成。其中的巴金青銅像由四川雕塑家譚云創(chuàng)作,被放置在一個(gè)高五米、寬三點(diǎn)六米的基座上,基座后面是一堵漢白玉墻,上刻巴老手跡“講真話——把心交給讀者”。作者:楊杰


巴金之弟李濟(jì)生在巴金陳列室參觀。作者:楊杰


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  編者按:今天是11月25日,適逢巴金先生百歲華誕之盛事,我們邀請(qǐng)與巴金老人有過(guò)較多來(lái)往的四位作家、評(píng)論家撰文,以此表達(dá)深深的敬意。

  頂級(jí)壽桃贈(zèng)巴金

  2003年11月25日是中國(guó)文壇美麗的一天,老天爺順從人愿,把人間一個(gè)頂級(jí)的壽桃贈(zèng)送給了我們的巴金。

  此刻,巴老在上海武康路的寓所一準(zhǔn)溢滿了鮮花的芬芳與色彩。華東醫(yī)院那間靜靜的休養(yǎng)室想必被精心裝點(diǎn)得生意盈盈吧。巴老臉上也一定會(huì)浮出笑意。這來(lái)自生命深處的笑意,陡然驅(qū)走了深藏在他滿臉皺紋中歲月重重的陰影……想到這里,我一下子感受到一個(gè)世紀(jì)遼闊而多事的空間。一個(gè)人的生命竟有這樣浩瀚的包容,而這個(gè)生命的本身又是這樣的清晰、透徹而完美。

  在歷史的大地千千萬(wàn)萬(wàn)雜沓的足跡里,我們可以清清楚楚地辨認(rèn)出他一個(gè)個(gè)精神的足印。他最初那些振聾發(fā)聵的反封建的文學(xué);他后來(lái)向國(guó)人介紹西方文化經(jīng)典所做的那么重要的翻譯與出版工作;當(dāng)然,他也有過(guò)彷徨與躊躇,但在《隨想錄》里全都自我校正了。這種個(gè)人的“懺悔”不是帶來(lái)一個(gè)時(shí)代的心靈反省嗎?跟著,他要用博物館的方式終結(jié)“文革”,就像把魔鬼裝進(jìn)瓶子,塞上塞子;把嚴(yán)冬關(guān)在昨日,鎖緊了鎖———這都是在呼喚春天和安寧永駐人間。

  作家總是在全身心地著意于世界時(shí),無(wú)意中創(chuàng)造了自己。于是,巴金給我們一個(gè)完整的人格和水晶般透明的心靈;他從不囿于一己的悲歡,而把大地的苦樂(lè)看得至高無(wú)上;他對(duì)善惡之間的界限毫不含糊;勇敢地面對(duì)生活,也勇敢地面對(duì)自己。他用了整整一個(gè)世紀(jì),才完成了這樣一個(gè)品格。這才是巴金真正的財(cái)富,也是文學(xué)的財(cái)富。他叫我們懂得真正的文學(xué)財(cái)富,不只是一兩本好書(shū),更不是幾本暢銷書(shū),而是在波濤洶涌的文字中那個(gè)透徹的人格與心靈。正如他所說(shuō)的一句再普通不過(guò)的話:“把心交給讀者”。但我們誰(shuí)能像他這樣徹底的真實(shí)與高貴?

  由于老壽星的健在,許多在別處已經(jīng)成為歷史的,在他這里依然是脈搏跳動(dòng)著的生命的一部分。過(guò)往的風(fēng)景沒(méi)有褪色,往日的精神鮮活如初。精神是不會(huì)過(guò)時(shí)的,也是不滅的。而百歲的巴金把五四時(shí)代進(jìn)步知識(shí)分子的精神傳統(tǒng)與人格傳統(tǒng)一直活生生地帶到今天!

  我們希望這個(gè)傳統(tǒng)傳衍不斷。我們祝他長(zhǎng)壽更長(zhǎng)壽,一是為了他本人的幸福,一是因?yàn)樗沁@種傳統(tǒng)與精神的象征。

  走過(guò)一個(gè)世紀(jì)

  還是在中國(guó)歷史新時(shí)期的開(kāi)端,我與巴老有過(guò)幾次心靈交融,雖然那都是偶然的瞬間,但給我留下的深邃而難忘的記憶,并沒(méi)隨著時(shí)間的流逝而淡漠,時(shí)至今日仍然鮮活如初。1983年初,巴老讓我的兒子從眾由上海給我?guī)?lái)了他的贈(zèng)書(shū)《真話集》。當(dāng)時(shí),巴老因折斷腿骨,在華東醫(yī)院臥床。畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院雕塑系的從眾,去上海為老人完成了面部肖像的雕塑,因而有緣在華東醫(yī)院與半臥于病榻的巴老,相處了寶貴的幾天。頭部雕像完成得十分順利,上海油雕室的同行,將其泥模翻制成了銅雕(即今天中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館巴老展廳內(nèi)那尊黑色的頭像銅雕);巴老出于對(duì)隔代人的關(guān)愛(ài),在我兒子告別上海前,特意把他剛剛出版的一至四卷《隨想錄》題贈(zèng)給了從眾———老人叮嚀他,其中第三卷是題贈(zèng)送我的———那就是我一直置身案頭并熟讀的《真話集》。其用意我全然明白:讓我在作品和行為中,都要以說(shuō)真話為標(biāo)尺。

  其實(shí),早在1982年的秋天,我已然聆聽(tīng)過(guò)巴老講真話的教誨了。當(dāng)時(shí),他從在法國(guó)舉辦的國(guó)際筆會(huì)歸來(lái),于北京短暫停留。我到他和女兒小林下榻的燕京飯店去看望他。記得,巴老因長(zhǎng)途飛行,那天的精神顯得十分疲憊,但他還是靠在沙發(fā)上表達(dá)了如下的心語(yǔ):“我們這一代人都老了,讀過(guò)你們這一代傾吐真情的文字,我常常為之感慨。你平反回來(lái)以后邁出的步子不錯(cuò),一定要堅(jiān)持下去。”我說(shuō)了些什么,因年代久遠(yuǎn)已然無(wú)從記憶,但巴老這幾句十分平常而又深邃的話,我是時(shí)刻反復(fù)咀嚼的。因而直到今天,那平緩而又安詳?shù)囊羧荩怎r亮地印在我的心扉之中。說(shuō)起來(lái)也是一個(gè)機(jī)緣,那時(shí)正值我描寫(xiě)勞改生活的悲情中篇小說(shuō)《遠(yuǎn)去的白帆》遭受到封殺。那天,我將這部中篇小說(shuō)的遭遇,講給巴老和小林聽(tīng)了,并將文稿交給了巴老和小林。事后小林告訴我,巴老不顧長(zhǎng)途飛行的疲勞,連夜審讀了我的小說(shuō),并對(duì)小林說(shuō)下如是的話:“小說(shuō)展示了歷史的嚴(yán)酷,在嚴(yán)格的主題中,展示了生活最底層的人性之美,不管別的刊物什么態(tài)度,我們需要這樣的作品,回去我們發(fā)表它。”因而,這部遭到封殺的中篇小說(shuō),不久就在《收獲》上面世了———事實(shí)證明了巴老預(yù)言的準(zhǔn)確,在1984年全國(guó)第二屆小說(shuō)評(píng)獎(jiǎng)中,一度成為死胎的《遠(yuǎn)去的白帆》,以接近全票的票數(shù),獲得了該屆優(yōu)秀中篇小說(shuō)文學(xué)獎(jiǎng)。

  當(dāng)時(shí)巴老已年過(guò)七旬,不顧疲勞地讀上幾萬(wàn)字的長(zhǎng)卷,并不顧可能惹來(lái)的麻煩,將描寫(xiě)知識(shí)分子沉淪與苦難生活的作品披露于世,這本身就是對(duì)文學(xué)表現(xiàn)生活真實(shí)的張揚(yáng)。其實(shí),巴老從1978年寫(xiě)《真話集》開(kāi)始,不僅寫(xiě)下講真話的承諾,并以身力行為寫(xiě)真實(shí)的作品鳴鑼開(kāi)道。

  1984年底,中國(guó)第四屆作家代表大會(huì)閉幕之后,新一屆作協(xié)領(lǐng)導(dǎo)班子與文壇元老在北京新僑飯店歡聚。在這次聚會(huì)的間隙,我向巴老表示了一個(gè)后來(lái)人的誠(chéng)摯敬意。巴老坦誠(chéng)地對(duì)我說(shuō):“這要感謝‘文革’,如果沒(méi)有‘文革’的十年浩劫,我也許不會(huì)急于動(dòng)手寫(xiě)《真話集》;對(duì)待文稿,怕也難于走出過(guò)去的思維定式�!�

  說(shuō)實(shí)在話,當(dāng)我與巴老心靈對(duì)話時(shí),心中常常不是喜悅,而是難以言喻的感傷,之所以產(chǎn)生如此的心緒,是源于巴老一生的創(chuàng)作年表。這位穿越了現(xiàn)、當(dāng)代歷史經(jīng)緯的文學(xué)泰斗,解放前尚年輕時(shí)就寫(xiě)出《家》、《春》、《秋》、《滅亡》、《寒夜》等長(zhǎng)卷的大作家,曾以他那枝多情的筆,影響了當(dāng)時(shí)的多少青年人。可以毫不夸張地說(shuō),巴老以他的銳利筆鋒,挑開(kāi)了舊中國(guó)的封建家族的大幕,呼喚著新時(shí)代的一輪驕陽(yáng)�?墒菑男轮袊�(guó)成立一直到“文革”結(jié)束,在這長(zhǎng)達(dá)二十多年的光景中,除了50年代初期,巴老隨軍入朝后留下了小說(shuō)《團(tuán)圓》外(后被改成電影《英雄兒女》),一直到“文革”結(jié)束的1976年,老人留下了漫長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)的文學(xué)空白。這種文學(xué)上的空白,里邊藏滿了難以言喻的滄桑,如果以巴老年輕時(shí)的文學(xué)成果,來(lái)對(duì)比巴老的后二十年,不禁讓人產(chǎn)生田園荒蕪的感慨———但,這不是巴老個(gè)人的悲哀,這種空白幾乎覆蓋了中國(guó)文壇的一代元老(包括郭沫若、茅盾、老舍等),一生安然自處與世無(wú)爭(zhēng)的巴老,也不能逃脫時(shí)代賜予他的文學(xué)傷痛。因?yàn)槟悄甏臅r(shí)間總合,約占巴老生命年輕的四分之一,加起來(lái)有幾千個(gè)日日夜夜之多。因而,當(dāng)老人到了生命晚年,面對(duì)夕陽(yáng)靜思其苦樂(lè)人生時(shí),情不自禁地呼吁文人的真話,而不是違背心意的連篇假話。

  當(dāng)筆者寫(xiě)此祝賀巴老百歲生日文章之際,小林正好打來(lái)電話。我詢問(wèn)巴老的身體狀況,并請(qǐng)小林轉(zhuǎn)致對(duì)巴老的祝福。一個(gè)人活在人世間,在歷史新時(shí)期之初,巴老從道義上為寫(xiě)真實(shí)的作品鳴鑼開(kāi)道,力挽狂瀾,抒寫(xiě)出歷史新時(shí)期的人文華章;到了黃昏晚年,又以鐵肩擔(dān)道義的無(wú)畏精神,居安思危寫(xiě)出一篇篇醒世箴言,其心何若美哉!其志又何其壯哉!其文字的經(jīng)緯之中,蘊(yùn)藏著的是一顆民族的忠魂。

  巴金贈(zèng)友人書(shū)

  巴金晚年,對(duì)新老朋友表達(dá)友誼的重要方式之一,是簽名贈(zèng)送自己的近著。

  1986年10月,在去杭州的列車上,祝鴻生拎著、背著巴老一家的大行李袋,他臨時(shí)有事,下火車時(shí)請(qǐng)我?guī)土嘁幌�,他說(shuō),夠沉吧,衣服沒(méi)有什么重量,主要是巴老帶的書(shū),多是準(zhǔn)備送人的。

  上世紀(jì)70年代末以來(lái),《家》新版問(wèn)世,譯作《往事與隨想》及《巴金近作》、《隨想錄》等先后出版,巴老給許多人贈(zèng)送書(shū),都是自己親自寫(xiě)信封,到附近郵局去掛號(hào)寄。1978年,他來(lái)北京開(kāi)會(huì),住鐵道部招待所,就寄贈(zèng)了《家》給我。

  1979年1月中旬,我去看望臧克家,他興沖沖地朗誦一首舊體詩(shī)《贈(zèng)巴金同志》給我聽(tīng),原來(lái)是他剛收到巴老從上海寄贈(zèng)給他的《家》,詩(shī)云:“四十六年見(jiàn)故家,可憐人已老天涯。聞道紛紛還原職,為問(wèn)如何復(fù)韶華?”作者附記說(shuō)明:“巴金同志以新版見(jiàn)贈(zèng),距寫(xiě)作時(shí)已四十六年矣,不禁感慨系之!非絕非古,即興成句以贈(zèng)。1979年1月11日凌晨燈下。”這首詩(shī)克家初收《友聲集》中。

  我每次去上海看望巴老時(shí),時(shí)有機(jī)會(huì)得到他的賜書(shū)。1982年12月30日,他送我新出的香港三聯(lián)書(shū)店出版的《真話集》,在飛機(jī)上我讀著他在后記中末段引證了大家熟知、但未必都能領(lǐng)悟其意的安徒生《皇帝的新衣》的典故,他在文章中這么寫(xiě)道:“大家都說(shuō):‘皇帝陛下的新衣真漂亮。’只有一個(gè)孩子講出真話來(lái):‘他什么衣服也沒(méi)有穿。’”這是巴老晚年借安徒生的那則童話,留給人世的一部箴言。他堅(jiān)信:“真話畢竟是存在的。講真話也并不難�!�

  巴老有時(shí)讓我?guī)⿻?shū)回京分別贈(zèng)與老友。1988年3月,他囑我轉(zhuǎn)送一本北京三聯(lián)書(shū)店出版的《隨想錄》5卷合訂本給艾青。他在書(shū)的扉頁(yè)上寫(xiě)著:“贈(zèng)艾青同志巴金八八年五月三十日。我長(zhǎng)期患病,幾年不見(jiàn)您了,請(qǐng)多保重!”艾老收到書(shū),盯著扉頁(yè)上巴老用顫抖的手寫(xiě)的那幾句話,艾老說(shuō):這叫病人想念病人!艾老還憶起,“文革”結(jié)束后,1979年3月,他和一位詩(shī)人第一次到上海,巴金來(lái)招待所看他,并在錦江飯店請(qǐng)過(guò)他。1982年,他從故鄉(xiāng)金華返京路過(guò)上海時(shí),去巴金家看了他。以后兩人相見(jiàn),就多是在會(huì)議上了。

  1989年,我去上海。巴老送了人民文學(xué)出版社出版的《巴金全集》幾卷給我�;鼐╅喿x時(shí)才發(fā)現(xiàn),第6卷扉頁(yè)上是巴老簽名贈(zèng)給曹禺和李玉茹夫婦的。我到北京醫(yī)院看曹禺將這本《巴金全集》給他,我說(shuō)可能是巴老錯(cuò)拿了,曹禺?dāng)[擺手風(fēng)趣地說(shuō):這是老巴怕你背不動(dòng),又想讓我早收到,讓我高興,只好先讓你帶有簽名的這本來(lái),其余的,以后到上海去拿。

  巴金的力量

  巴金老人百歲華誕到了,我想,華文世界的讀者、作家們都會(huì)為之高興、慶賀。

  巴金生于1904年11月25日。他幾乎是一位世紀(jì)同齡人。在這個(gè)充滿著驚濤駭浪、詭秘風(fēng)云的世紀(jì)里,巴金是這個(gè)偉大歷史的積極參與者、見(jiàn)證者、記錄者。從青年時(shí)代開(kāi)始,直到九十年代后期完全病倒,他像一個(gè)戰(zhàn)士一樣,緊握手中的筆,始終寫(xiě)作不輟(除了“文革”時(shí)期被剝奪了做人的起碼權(quán)利,當(dāng)然也包括失去了寫(xiě)作權(quán)利)。已經(jīng)出版的《巴金全集》26卷,《巴金譯文集》10卷,這近千萬(wàn)字的譯著也還不是他作品的全部。他的浩如煙海的著作是二十世紀(jì)中國(guó)重要的文化財(cái)富。

  作為一位杰出的文學(xué)大師,巴金的思想和藝術(shù)魅力對(duì)于二十世紀(jì)中國(guó)讀者有過(guò)深刻而廣泛的影響,其中有兩個(gè)時(shí)期可說(shuō)是形成了一種巨大的沖擊波。第一次,是在三四十年代,他是擁有最多青年讀者群的作家。他的以《滅亡》、《家》、《愛(ài)情三部曲》為代表的一系列作品風(fēng)靡一時(shí)。多少青年男女幾乎是狂熱地愛(ài)讀他的書(shū),以至如李健吾先生所說(shuō)的那樣,他們抱住他的小說(shuō),和里面的人物一起哭笑。因?yàn)樗淖髌凡恢皇莾A訴了他自己的悲哀,而且也表達(dá)了時(shí)代的苦悶,因而點(diǎn)燃了他們的心,宣泄了他們悒郁不平的感情,并使他們受到鼓舞和啟示,走上了人生的新路。

  第二次,是八十年代寫(xiě)作發(fā)表的《隨想錄》,這部由150篇短小雜感隨想組成的書(shū),涉及到二十世紀(jì)中國(guó)社會(huì)歷史的評(píng)估、人生價(jià)值、道德觀念、文化秩序、個(gè)人思想情感等等廣泛范圍,形成對(duì)舊秩序、舊思想、舊文化的挑戰(zhàn)和批判,成為一代知識(shí)分子的覺(jué)醒和痛苦的反思的結(jié)晶。它又一次點(diǎn)燃了人們的心,表達(dá)了各階層潛在的或鮮明的變革要求和感受,因而被人們譽(yù)為“講真話的大書(shū)”。他的呼喚建立“文革博物館”,強(qiáng)調(diào)生命之花的盛開(kāi)在于付出、奉獻(xiàn),以及虔誠(chéng)地嚴(yán)苛地自我拷問(wèn)和歷史反思的懺悔精神,至今仍是空谷絕響,未見(jiàn)有新的超越。這就是巴金老人給我們的豐富的寶貴的精神文化財(cái)富。他的偉大的人格魅力和風(fēng)范仍然綿延著影響了一代又一代人。像這樣巨大的思想藝術(shù)的沖擊波,在二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)閱讀史上實(shí)在是罕見(jiàn)的。

  少年時(shí)代的巴金,曾經(jīng)夢(mèng)想“萬(wàn)人享樂(lè)的社會(huì)就會(huì)和明天的太陽(yáng)同升起來(lái)”。雖然,這只是一個(gè)小孩子的幻夢(mèng),但在巴金,卻成為一生執(zhí)著追求的理想。他希望的不僅是中國(guó),而且是全人類,都能過(guò)上美好的生活。當(dāng)他赴法留學(xué)途中,還曾說(shuō):“我的上帝只有一個(gè),就是人類。”愛(ài)人類、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)讀者,使巴金成為胸襟開(kāi)闊、視野深遠(yuǎn)的具有現(xiàn)代意義的作家。不要以為這只是一種虛幻的空想,卻是作為偉大作家必不可少的,最為重要的信念,最可寶貴的精神力量。

  因此,巴金的一生和他的作品,在剛剛過(guò)去了的這個(gè)世紀(jì)顯然是有杰出的代表性的。筆者深信,讀解巴金,無(wú)異將是讀解中國(guó)優(yōu)秀知識(shí)分子的一個(gè)縮影。中國(guó)知識(shí)分子的文化心理和二十世紀(jì)的可歌可泣的經(jīng)歷,在世界歷史上都堪稱奇特而荒誕,嚴(yán)峻而悲壯,確實(shí)值得深加研究。為了使更多的海內(nèi)外華人讀者有機(jī)會(huì)了解這位二十世紀(jì)文學(xué)大師巴金,又值這位世紀(jì)老人百歲華誕之時(shí),人們對(duì)此作進(jìn)一步的探討,也就更具深意了。(來(lái)源:北京青年報(bào) 作者:馮驥才、從維熙、吳泰昌、丹晨)

 
編輯:宋方燦


   
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