本報(bào)記者 唐 婷

　　最近大火的電視劇《長安十二時辰》從開播到現(xiàn)在已然營造了無數(shù)話題，其中讓劇中人物林小乙丟了性命的何家村寶藏讓廣大網(wǎng)友頗感興趣。然而這價(jià)值連城的寶藏可不是電視劇里虛構(gòu)的。

　　上世紀(jì)70年代，西安城南何家村出土了一大批包括唐代金銀器在內(nèi)的珍貴文物，這批文物被考古學(xué)家稱為“何家村窖藏”，又因出土文物特別豐富而珍貴，也稱為“何家村遺寶”。然而如此巨大的寶藏到底是誰埋下的，考古學(xué)家們至今仍在爭論不休。

　　何家村遺寶如何重見天日

　　《長安十二時辰》中，埋藏了寶藏的何家村是一個令劇中人物葛老魂?duì)繅艨M的地方。那么，何家村到底在哪里？

　　“唐代長安城里沒有叫‘何家村’的地方，位于今天西安南郊的何家村，實(shí)際上在唐代長安城外的興化坊?！标兾鳉v史博物館文物保管部副部長賀達(dá)炘在接受科技日報(bào)記者采訪時介紹，興化坊的位置在唐代皇城西南城角以南的第三個坊。

　　1970年10月5日，位于西安南郊何家村的一家單位的院子里正在進(jìn)行建筑施工。工人在打地基挖坑時，“咣”的一聲打到了地下的一個大陶甕，還把口沿處打掉了一大塊，看見里面金光閃閃。

　　很快這個消息就上報(bào)給了有關(guān)部門?？脊殴ぷ髡邆冓s到現(xiàn)場，當(dāng)時文物已經(jīng)被搬到室內(nèi)。出土的是一個高0.65米的大陶甕和一個高0.3米的銀罐，里面的器物大部分是金銀器。

　　由于挖掘現(xiàn)場被完好保留著，考古人員經(jīng)過對現(xiàn)場和器物的研究判斷，認(rèn)為地下可能還有文物埋藏，于是派工作組在出土點(diǎn)周圍進(jìn)行考古鉆探，同時也想進(jìn)一步弄清楚出土文物的遺址范圍。

　　同年10月11日，在發(fā)現(xiàn)第一個陶甕北面約1米處，考古人員又發(fā)現(xiàn)了第二個大陶甕，形狀大小與第一個陶甕基本一致，里面收藏的同樣以金銀器為主。

　　“自此，千余件唐代埋藏的珍寶重現(xiàn)人間。這是中國考古史上唐代文物最重要的一次發(fā)現(xiàn)。迄今為止，還沒有一處唐代窖藏文物從數(shù)量、種類和品級上能與何家村遺寶相比。”賀達(dá)炘說。

　　“兩甕一罐”里藏著多少珍寶

　　何家村遺寶出土的“兩甕一罐”文物，隨后被移送到陜西省博物館進(jìn)行清點(diǎn)登記。

　　登記的過程，讓現(xiàn)場所有人都目瞪口呆。“兩甕一罐”共出土文物1000余件，包括金銀器皿271件，銀鋌8件，銀餅22件，銀板60件，金、銀、銅錢幣466枚，瑪瑙器3件，琉璃器1件，水晶器1件，玉帶10幅，玉臂環(huán)2對，金飾品13件。

　　另有金箔、麩金、玉材、寶石及朱砂、石英、琥珀、石乳等貴重藥物。其中純金器物按照唐代衡制為大兩298兩，約12753克，純銀器物為大兩3700多兩，約158352克。

　　據(jù)推算這次考古發(fā)現(xiàn)僅黃金白銀本身的價(jià)值和十副玉帶胯就值3830萬錢，若以《新唐書·食貨志》所記天寶五載“斗米之價(jià)，錢十三”，約相當(dāng)于15萬男丁一年向唐朝政府繳納的租栗。

　　賀達(dá)炘介紹，在國家文物局組織專家確認(rèn)的陜西歷史博物館的18件國寶級文物中，何家村出土文物就占5件，分別是鎏金舞馬銜杯銀壺，兩件鴛鴦蓮瓣紋金碗，鎏金鸚鵡紋提梁銀罐和鑲金獸首瑪瑙杯。“何家村出土文物的價(jià)值如此巨大，可以想象擁有這批珍寶的主人是多么富有，當(dāng)年的大唐長安城是多么奢華！ ”

　　“何家村遺寶還呈現(xiàn)出濃重的多種文化因素。”中國社科院考古所助理研究員盧亞輝說，例如遺寶中有由粟特(粟特人是生活在今日烏茲別克斯坦阿姆河和錫尓河流域的民族，是中古時期絲綢之路上的貿(mào)易擔(dān)當(dāng)者)輸入的素面罐形帶把銀杯、西亞的鑲金獸首瑪瑙杯、凸紋玻璃杯，羅馬風(fēng)格的狩獵紋高足銀杯，仿照波斯多曲長杯制作的白玉忍冬紋八曲長杯、水晶八曲長杯等。

　　此外，這批文物對于了解唐代工藝史、科技史，也有著重要的價(jià)值。盧亞輝介紹，如出土的金開元通寶，進(jìn)行成分測定，含金量高達(dá)94.36%，說明當(dāng)時煉金工藝已達(dá)到了很高水平。

　　寶藏真正的主人是誰

　　今天的人們可以透過何家村遺寶中那一件件精美絕倫的器物，穿過千年歲月領(lǐng)略盛世大唐的風(fēng)采。就在人們由衷贊嘆的同時也不禁會問：到底誰這么“土豪”竟有如此多的珍寶？他又為什么將寶藏埋于此地？關(guān)于這個問題，學(xué)者和考古專家們一直都在探索。

　　在盧亞輝看來，有關(guān)何家村遺寶主人的爭論，可以說是隋唐考古與歷史學(xué)者的“華山論劍”。郭沫若、段鵬琦、齊東方、沈睿文、林梅村、榮新江等人，都或以論文或以專著形式發(fā)表了不少看法。

　　盧亞輝介紹說，根據(jù)考古鉆探，何家村的位置在唐代長安城興化坊中部偏西南處，結(jié)合文獻(xiàn)中有關(guān)興化坊內(nèi)宅邸主人的記載，我國著名歷史學(xué)家郭沫若初步推斷認(rèn)為，這批窖藏文物是唐玄宗天寶十五年(公元756年)6月，邠王李守禮(章懷太子李賢的次子)的后人，在安史之亂時倉惶外逃，倉促埋于地下的，后來未能挖出。

　　但中國社會科學(xué)院考古研究所研究員段鵬琦卻不同意這個觀點(diǎn)。他根據(jù)紋飾的演變規(guī)律對何家村金銀器的裝飾花紋進(jìn)行了具體的分析和排比，將其分為4期：第一期，高宗至武則天時期，代表器物有狩獵紋高足銀杯、金花銀盒。第二期，中宗至玄宗時期，代表器物有金花銀洗、刻花銀灣、蔓草鴛鴦紋銀羽觴等。第三期，約為玄宗至代宗時期，代表器物有金花鸚鵡紋提梁銀罐、鍍金銀盒、金花銀匜等。第四期，約為德宗時期，典型器物是金花銀蓋碗。

　　上述對有關(guān)器物年代的判斷，基本為學(xué)者所接受。段鵬琦認(rèn)為，興化坊內(nèi)達(dá)官貴族宅邸甚多，擁有大量貴重金銀器者，可能不止邠王一家。何家村遺寶主人是誰，還有待于進(jìn)一步考古查證。

　　北京大學(xué)考古與文博學(xué)院教授齊東方，根據(jù)《太平廣記》卷四八六、《無雙傳》等相關(guān)記載，將何家村遺寶與尚書租庸使劉震聯(lián)系起來。他認(rèn)為，劉震從其官職來看，似是李唐中央專門設(shè)置的征收租庸調(diào)的官員，負(fù)責(zé)管理官府財(cái)物。唐德宗建中四年(783年)涇原兵變，劉震攜家眷和收繳上來的庸調(diào)及官府的財(cái)寶倉惶出逃時遇到麻煩，無法出長安，只能返回家中，將隨身攜帶的珍寶埋藏起來，唐平息叛亂收復(fù)長安后，劉震與夫人一起被處以極刑，埋藏在府內(nèi)地下的珍寶也就無人知曉。

　　雖然之前的學(xué)者們在寶藏的主人上有所分歧，但他們都認(rèn)為寶藏是因戰(zhàn)亂而匆忙埋下的，然而有學(xué)者卻提出了不同的看法，認(rèn)為并不是這樣的。

　　北京大學(xué)考古與文博學(xué)院教授沈睿文將何家村窖藏出土的器物分為以下4個組合：煉丹器具，裝盛煉丹藥物的金銀器皿和煉丹藥物及未成品，齋蘸及壓勝的器物，配套使用的相關(guān)器具。沈睿文分析認(rèn)為，何家村遺寶是一處與道教有關(guān)的遺存，出土的地點(diǎn)可能是邠王家族的煉藥院，出土的文物是邠王李承寧或嗣邠王李谞遺留的物件。而煉丹的器物從李賢時期便有，到李承寧、李谞時有所增加。

　　“沈睿文認(rèn)為這批埋藏與戰(zhàn)亂無關(guān)，原因主要有，入藏時每件器物都用紙包裝，遺寶所藏物件分門別類地分置于兩個陶甕和一個銀罐中，表明埋藏是從容不迫、有計(jì)劃的。目前來看，這一觀點(diǎn)最為合理。”盧亞輝說。

　　事實(shí)上，自何家村遺寶出土以來，有許多謎題讓考古學(xué)家討論不休，海內(nèi)外文物愛好者也對此津津樂道。但對于寶藏曾經(jīng)的主人，學(xué)術(shù)界目前似乎仍然沒有形成統(tǒng)一的定論。

　　如果你對這批寶藏特別好奇，不妨去陜西歷史博物館近距離感受一下。賀達(dá)炘說：“在陜西歷史博物館的特別展館里，游客可以欣賞到何家村窖藏文物，直觀地了解中國古代金銀器的制作技藝，感受大唐輝煌燦爛的文明。”