(新春見聞)藏傳佛教圣地塔爾寺“三絕”之酥油花：百年夢(mèng)境“云”上開花

　　中新社青海塔爾寺2月16日電 題：藏傳佛教圣地塔爾寺“三絕”之酥油花：百年夢(mèng)境“云”上開花

　　中新社記者 張?zhí)砀?/p>

　　2月15日，農(nóng)歷正月十五。因新冠肺炎疫情影響兩年后，信眾得以在藏傳佛教格魯派六大寺院之一的青海塔爾寺，見證代表中國酥油花制作最高技藝水準(zhǔn)的酥油花展。

　　酥油花以藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴的夢(mèng)境——“佛前供養(yǎng)花卉飾品、重現(xiàn)神圣莊嚴(yán)場(chǎng)景”等說法，演化至今。公元1612年正月，開始在宗喀巴大師誕生地塔爾寺供養(yǎng)酥油花。

　　但與此前多年不同，隨著網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的發(fā)展，今年元宵節(jié)前幾日，酥油花已在“云”上嶄露真容，正式展出時(shí)，亦有網(wǎng)絡(luò)直播。但即便如此，也難以阻擋信眾在嚴(yán)寒氣候里，現(xiàn)場(chǎng)親身感受酥油花展這一盛況的熱情。

　　15日16時(shí)許，記者進(jìn)入位于青海省西寧市湟中區(qū)的塔爾寺。在寺院一處殿堂門口，僧眾早已用原木搭起兩座三四層樓高的花架，這里堪稱上花院(即杰尊增扎)、下花院(果芒增扎)“競(jìng)技場(chǎng)”?；芩闹?，僧人用中國“非遺”堆繡，搭起方形天棚。

　　據(jù)塔爾寺藝僧羅藏克宗介紹，酥油花制作在完成搭骨架等基礎(chǔ)工作后，“老年藝僧一般用酥油制作人物，青年藝僧完成房屋、山水、橋梁等工作，而一些細(xì)微裝飾，由小徒弟負(fù)責(zé)?！?/p>

　　羅藏克宗表示，之后，還要給酥油花上色，再按完整的故事情節(jié)，將人物、房屋、橋梁等在一定空間內(nèi)組裝，形成小“拼圖”，整個(gè)酥油花要在正月十五前完成。

　　作為藝僧，羅藏克宗說：“制作最艱苦的莫過于在低溫環(huán)境且蘸著冷水，給手指降溫，否則酥油花會(huì)融化。”

　　17時(shí)許，穿著絳紅色僧衣的僧人，分別從上、下花院肩扛手抬，將大小不一的酥油花小“拼圖”，抬至花架處，眾人喊著號(hào)子，利用繩索，開始在花架上“拼圖”。

　　小“拼圖”本身沉重，加之酥油花易碎，這一過程破費(fèi)氣力。

　　耗時(shí)約一個(gè)小時(shí)，“拼圖”大功告成。僧眾們?cè)谒钟突ㄇ?，燃酥油燈、奉貢品，念誦經(jīng)文。而花架背面，藝僧們奏響中國國家級(jí)“非遺”項(xiàng)目花架音樂，信眾開始有序觀賞酥油花，現(xiàn)場(chǎng)氛圍殊勝、莊重。

　　按照往年，排成長(zhǎng)龍的信眾及游客，參觀酥油花將持續(xù)至凌晨。

　　酥油花在中國涉藏省份多地有傳承，但獨(dú)秀于塔爾寺，并在塔爾寺“藝術(shù)三絕”中獨(dú)占鰲頭。專家分析，或因塔爾寺酥油花受藏、漢文化相互影響，以及上、下花院的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和歷代藝僧的精心傳承。

　　今年塔爾寺上花院酥油花主題為藏王松贊干布的故事，下花院主題為藥師佛化身宇妥寧瑪·云丹貢布仁慈濟(jì)世的故事。青海省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、塔爾寺管理委員會(huì)主任拉科表示，祈愿國泰民安，期待疫情盡快過去，“這是我們對(duì)國家和社會(huì)繁榮富強(qiáng)的寄語”。(完)