中新網(wǎng)北京9月21日電 (記者 杜燕)隨著人工智能、大數(shù)據(jù)和云計算等新技術(shù)的最新應用，極大提升了文化內(nèi)容的生產(chǎn)效率和傳播速度，改變了文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和消費方式，催生出新的文化業(yè)態(tài)和消費場景。北京文化論壇召開之際，北京大學文化產(chǎn)業(yè)研究院院長向勇在接受采訪時解析了科技賦能給文化帶來的新變化以及在新時代該如何應對新挑戰(zhàn)。

　　數(shù)字技術(shù)已經(jīng)廣泛滲透到社會生產(chǎn)生活的方方面面，正在成為全球經(jīng)濟轉(zhuǎn)型增長的新動能。從世界范圍看，數(shù)字時代開始于20世紀50年代衛(wèi)星技術(shù)和網(wǎng)絡技術(shù)的發(fā)展，大體上可以分為傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)時代、移動互聯(lián)網(wǎng)時代和智能物聯(lián)網(wǎng)時代。

　　“數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)正是人類社會進入數(shù)字時代以來不斷創(chuàng)新發(fā)展的新興文化生產(chǎn)領(lǐng)域，體現(xiàn)了文化與科技的深度融合。”向勇談到，自己于2007年左右第一次接觸“數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)”這個概念。當時，原文化部產(chǎn)業(yè)司委托團隊做一個課題，圍繞數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵、范圍、機制、發(fā)展趨勢等方面做研究。

　　向勇稱，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)作為文化與科技深度融合的體現(xiàn)，表現(xiàn)為文化融入科技和科技賦能文化，是文化與科技之間雙向融合的結(jié)晶，具有一種典型的“巧創(chuàng)新”特征。數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)以社會主義文化內(nèi)容為內(nèi)核，以新興數(shù)字技術(shù)為手段，以文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展為目標。因此，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本特征表現(xiàn)為文化鑄魂、數(shù)字塑形和產(chǎn)業(yè)強體。

　　歷經(jīng)十幾年的發(fā)展，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)了快速的發(fā)展。如今，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)成長為龐大的經(jīng)濟體。今年8月發(fā)布的《中國文娛產(chǎn)業(yè)人工智能行業(yè)應用發(fā)展報告》顯示，2023年中國文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出人工智能深度參與和賦能的趨勢，其中數(shù)字文娛、數(shù)字文旅、在線旅游市場規(guī)模分別達1.21萬億元、9200億元、1.11萬億元。

　　數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)已成為中國文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級和提質(zhì)增效的新業(yè)態(tài)。江西撫州古稱“臨川”，迄今已有2200多年的建置歷史，素有“才子之鄉(xiāng)、文化之邦”的美譽。這里，始于漢初的南豐跳儺是“中國古代舞蹈的活化石”，以其歷史悠久、形式多樣、原生態(tài)特征突出、文化內(nèi)涵豐富而聞名中外；儺面具是“刀尖下傳承千年的古老表情”；寫下“臨川四夢”的“東方莎士比亞”湯顯祖，發(fā)出“吾心即宇宙”靈魂感悟的陸九淵，是撫州名公巨儒的代表；可感知的古代書院、可觸碰的古村落……撫州歷史文化資源豐厚，讓向勇感嘆“撫州的文化是活態(tài)的，是撫州非常重要的資源?！?/p>

　　如何提煉、聚焦、擦亮特色文化，將其轉(zhuǎn)化成一種更為普遍的資源？向勇和團隊與撫州市文旅部門共同推動數(shù)字人“舟小撫”，以生動、直觀的方式展示撫州的文化旅游資源，能在互動中提供個性化的文旅體驗，能在數(shù)字管理中發(fā)揮“智慧大腦”的作用，助力“文化撫州、夢想之舟”城市品牌擦得更亮。

　　同樣在撫州，向勇和團隊走進鄉(xiāng)村。運用投影技術(shù)、光雕技術(shù)等多種手段，團隊在金溪縣的游墊村打造涵蓋沉浸式戶外展覽、數(shù)字民宿廳等“數(shù)字游墊”文化品牌，將當?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化與新媒體技術(shù)相融，活化鄉(xiāng)村文化資源。

　　這些年，向勇聚焦兩個領(lǐng)域：鄉(xiāng)村文化振興和數(shù)字文創(chuàng)。從2015年返鄉(xiāng)修繕位于四川省宣漢縣白馬鎮(zhèn)畢城村祖屋并成功打造成“花田間國際鄉(xiāng)村創(chuàng)客營地”，到奔赴江西、山西、廣東、浙江、貴州等地，帶領(lǐng)團隊采用創(chuàng)意設計、音樂、美術(shù)、手工藝等不同的文化創(chuàng)意方式，向勇深度參與鄉(xiāng)村建設、鄉(xiāng)村發(fā)展和鄉(xiāng)村治理，為文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興提供了有益借鑒。

　　今年，向勇帶領(lǐng)團隊成功申請了聯(lián)合國教科文組織鄉(xiāng)村創(chuàng)意與可持續(xù)發(fā)展教席，并擔任主持人。

　　自1992年設立以來，聯(lián)合國教科文組織教席項目，至今已在120個國家設立了超950個教席，覆蓋教育、自然和社會科學、文化與交流等聯(lián)合國教科文組織主管的各重要領(lǐng)域。在中國設立的教席30余個，鄉(xiāng)村創(chuàng)意與可持續(xù)發(fā)展教席是中國首個關(guān)注鄉(xiāng)村地區(qū)文化創(chuàng)意與發(fā)展的聯(lián)合國教席。

　　作為北京大學第三個教席，向勇將帶領(lǐng)教席團隊走向世界各地，促進人類教育文化事業(yè)和地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展。這其中，“數(shù)字技術(shù)”不會被忽略。這些年，向勇及團隊推出了元宇宙實驗室、數(shù)字人“舟小撫”、學術(shù)AI數(shù)字人“小象”等，希望推動“產(chǎn)-學-研結(jié)合”，形成體系化的數(shù)字創(chuàng)意成果開發(fā)模式。

　　他認為，文化產(chǎn)業(yè)的迭代發(fā)展得益于技術(shù)的進步。無論是知識的傳播，還是大眾觀念的崛起，以及人和人之間更好溝通的方式，都得益于文化技術(shù)的廣泛運用。

　　“任何事物都有雙面性?！彼Q，基于技術(shù)進步，人類文明才得以持續(xù)發(fā)展，但是任何技術(shù)都要反思其弊端。進入數(shù)字時代，尤其人工智能已滲透到各個領(lǐng)域，隱私、信息安全、知識產(chǎn)權(quán)、倫理及道德等問題，都需要去思考，“我們要讓技術(shù)成為人類實現(xiàn)美好生活的工具，而不應該、也不希望人類被機器、被人工智能所主宰。”

　　作為中國首都，北京是古老都城，是現(xiàn)代都市；是歷史文化名城，是國際大都市，更是科技創(chuàng)新之都。在向勇看來，北京要建設更多的數(shù)字文化技術(shù)骨干性企業(yè)，要吸引國際組織在北京落地開花。

　　“數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容建設要注重歷史、時代和國際層面的文化連接?！毕蛴路Q，北京應走在前面，讓這個城市更加靈動。(完)