中新網(wǎng)北京11月9日電 (記者 高凱)長(zhǎng)篇小說(shuō)《揚(yáng)兮鎮(zhèn)詩(shī)篇》新書首發(fā)會(huì)日前”于北京 SKP RENDEZ-VOUS書店舉辦。

　　本場(chǎng)活動(dòng)由北京十月文藝出版社主辦，作家、評(píng)論家潘凱雄，評(píng)論家岳雯，青年學(xué)者賀嘉鈺，北京十月文藝出版社總編輯韓敬群，以及作家、編劇、《揚(yáng)兮鎮(zhèn)詩(shī)篇》作者許言午共同圍繞文本中的故鄉(xiāng)主題進(jìn)行交流討論，探索文學(xué)的故鄉(xiāng)與心靈的歸宿。

　　談起《揚(yáng)兮鎮(zhèn)詩(shī)篇》的創(chuàng)作初衷，許言午首先解讀了書名的由來(lái)?！稉P(yáng)兮鎮(zhèn)詩(shī)篇》不僅描繪了他出生和成長(zhǎng)的故鄉(xiāng)，還融入了自己文學(xué)的故鄉(xiāng)——古典詩(shī)歌。古典詩(shī)歌是許言午文學(xué)之路的啟蒙，至今仍滋養(yǎng)著他的心靈。這本書將兩個(gè)故鄉(xiāng)融為一體，書寫了一個(gè)千年小鎮(zhèn)的歷史與一首千年小詩(shī)的傳承。

　　韓敬群指出，《揚(yáng)兮鎮(zhèn)詩(shī)篇》中呈現(xiàn)的關(guān)于“故鄉(xiāng)”與“曾經(jīng)”的許多細(xì)節(jié)都讓人倍感親切，忍不住回望。他透露，這部作品在正式出版前邀請(qǐng)了多位專家進(jìn)行試讀和評(píng)論，“這也是十月文藝第一次為一個(gè)不知名的作者的作品制作試讀本，就是為了讓這本書能夠從茫茫書海中‘走出’，并最終‘走向’我們”。

　　潘凱雄認(rèn)為這本書是一部“向后看”的作品，對(duì)20世紀(jì)80年代初到21世紀(jì)初進(jìn)行了回望，展現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)代生活的復(fù)雜態(tài)度，以及對(duì)時(shí)代的深刻洞察。他強(qiáng)調(diào)《揚(yáng)兮鎮(zhèn)詩(shī)篇》“是一部充滿著詩(shī)情，用工筆寫就的作品”，其敘事節(jié)奏緩慢而富有詩(shī)意，需要讀者耐心品味，但正是這種獨(dú)特的敘事風(fēng)格，使得該作品在當(dāng)下快節(jié)奏的文學(xué)市場(chǎng)中顯得尤為珍貴。潘凱雄認(rèn)為，《揚(yáng)兮鎮(zhèn)詩(shī)篇》還成功地塑造了女主人公丁曉顏，她有情感，有命運(yùn)，有沖突，這種成功的人物塑造體現(xiàn)了該作品的質(zhì)感。

　　提及丁曉顏，岳雯當(dāng)日評(píng)價(jià)她不僅是小說(shuō)的主角，更是揚(yáng)兮鎮(zhèn)的象征，是揚(yáng)兮鎮(zhèn)的靈魂，“是我們?cè)诋?dāng)下快節(jié)奏的生活里回望從前時(shí)從未消失的憑證，丁曉顏的命運(yùn)也寫出了我們當(dāng)下的命運(yùn)感”。

　　岳雯認(rèn)為，丁曉顏在小說(shuō)中被塑造為一個(gè)不被世界偏愛的女孩，但她性格中的堅(jiān)韌與自洽給予了她詩(shī)一般的純凈。她指出，丁曉顏會(huì)為讀者帶來(lái)治愈的能量，“丁曉顏身上，生活本身就是目的，生活不是一個(gè)手段，不是工具，我從中感受到，其實(shí)我們經(jīng)由生活本身就可以得到治愈”。

　　賀嘉鈺從個(gè)人閱讀體驗(yàn)出發(fā)有另一番感受，她將丁曉顏比作河中的浮光，“丁曉顏在我看來(lái)很像是揚(yáng)兮河上隨水而逝的浮光，她很耀眼，很美，但她就是隨著水流一路而下，又安心又無(wú)可掙扎，甚至沒有想過(guò)要去看看大海”。

　　賀嘉鈺認(rèn)為許言午對(duì)揚(yáng)兮鎮(zhèn)中各色人物的書寫令人動(dòng)容。小說(shuō)中展開的各種人生，在不被理解、不能夠跟外界交換有效信息時(shí)，依然可以非常頑強(qiáng)地建筑自己的生活，這些“弱者”給小說(shuō)敷上許多亮色，“不需要他人的定義和理解，只要堅(jiān)守自己，按照自己對(duì)世界的理解，敞亮地活，也是個(gè)體在生活中創(chuàng)造自己的辦法。這也是小說(shuō)對(duì)我很有啟發(fā)的地方”。

　　許言午對(duì)丁曉顏的人物塑造進(jìn)行了回應(yīng)。丁曉顏在他心里是一個(gè)似真似幻的人，她并不完全來(lái)自于真實(shí)的生活，有相當(dāng)一部分來(lái)自于自己的想象，或是某種寄托。許言午認(rèn)為，書中的丁曉顏是很多人內(nèi)心柔軟之處的匯聚，每個(gè)人內(nèi)心都有一個(gè)丁曉顏，只是每個(gè)人表現(xiàn)的形態(tài)方式不一樣。

　　談起《揚(yáng)兮鎮(zhèn)詩(shī)篇》的美學(xué)風(fēng)格，韓敬群認(rèn)為其很好地體現(xiàn)了中國(guó)詩(shī)學(xué)的風(fēng)格，含蓄、節(jié)制、不張揚(yáng)，以及恰到好處的留白?！皬摹段髦耷返健哆叧恰?，到《揚(yáng)兮鎮(zhèn)詩(shī)篇》，可以看到中國(guó)美學(xué)的脈絡(luò)一脈相承”。他坦言，自己作為一個(gè)出版人，很高興看到像《揚(yáng)兮鎮(zhèn)詩(shī)篇》這樣值得反復(fù)閱讀的作品的出現(xiàn)。(完)