中新社澳門(mén)12月20日電 題：澳門(mén)文化符號(hào)，融匯古今中西新力量

　　——專(zhuān)訪(fǎng)澳門(mén)基金會(huì)行政委員會(huì)主席吳志良

　　中新社記者 戴小橦 鄭嘉偉 劉大煒

　　回歸祖國(guó)25年來(lái)，澳門(mén)的文化藝術(shù)發(fā)展取得顯著成果。澳門(mén)積極推動(dòng)中華文化傳承與創(chuàng)新，不斷引入國(guó)際文化元素，成為東西方文化交流獨(dú)特和重要的橋梁與紐帶。

　　近日，澳門(mén)基金會(huì)行政委員會(huì)主席吳志良接受中新社“東西問(wèn)”專(zhuān)訪(fǎng)，講述澳門(mén)回歸后怎樣發(fā)揮東西方文化橋梁與紐帶的作用，澳門(mén)在新的歷史節(jié)點(diǎn)上如何進(jìn)一步校準(zhǔn)發(fā)展方向、以自身所長(zhǎng)對(duì)接服務(wù)國(guó)家所需。

　　現(xiàn)將訪(fǎng)談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：今年是澳門(mén)回歸祖國(guó)25周年。您長(zhǎng)期從事澳門(mén)的社會(huì)文化工作，如何看待澳門(mén)的發(fā)展與變遷？

　　吳志良：回歸祖國(guó)的25年，是澳門(mén)歷史上最輝煌的25年，同時(shí)也是澳門(mén)文化事業(yè)飛速發(fā)展的25年。25年來(lái)，澳門(mén)文化的能見(jiàn)度、影響力顯著提升，快速發(fā)展。當(dāng)然，更重要的是澳門(mén)人的身份變了，澳門(mén)人的自信心、歸屬感和自豪感也完全不一樣了。

　　現(xiàn)在的澳門(mén)，比以往任何時(shí)候都更有條件在國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略中扮演更積極的角色，尤其是國(guó)家明確提出支持澳門(mén)打造“以中華文化為主流，多元文化共存的交流合作基地”。在此背景下，澳門(mén)的文化事業(yè)將會(huì)“更上層樓”，有更長(zhǎng)足的發(fā)展。

　　中新社記者：在您看來(lái)，澳門(mén)的文化多元性在對(duì)外文化交流中發(fā)揮什么作用？

　　吳志良：用西方更容易接受的方式和更加明白的語(yǔ)言講述中國(guó)故事，可以說(shuō)沒(méi)有哪里比澳門(mén)更合適。在這里完全可以看到中華文化的開(kāi)放性、包容性，以及與西方文化交流的嫻熟方式。東西方文明在澳門(mén)交流融合，形成中西并舉、古今同在的文化特色，特別是不同民族、不同文化、不同宗教、不同信仰在澳門(mén)可以和睦相處、各美其美、美美與共，更可說(shuō)是個(gè)中翹楚。如果將澳門(mén)比喻成一個(gè)文化符號(hào)，那這個(gè)文化符號(hào)無(wú)論中國(guó)人還是西方人都能較明白理解。

　　中新社記者：澳門(mén)基金會(huì)在澳門(mén)文化推展和研究方面起到什么作用？

　　吳志良：澳門(mén)基金會(huì)通過(guò)自身資源優(yōu)勢(shì)，在澳門(mén)發(fā)展的各關(guān)鍵時(shí)期均擔(dān)當(dāng)著獨(dú)特且重要的角色。

　　1984年基金會(huì)成立之初，是以“文化、慈善、教育”為目標(biāo)的慈善機(jī)構(gòu)，做一些小規(guī)模的慈善資助工作。20世紀(jì)80年代末，澳門(mén)基金會(huì)收購(gòu)東亞大學(xué)，將重點(diǎn)轉(zhuǎn)向教育。在東亞大學(xué)改組工作完成后，澳門(mén)基金會(huì)于20世紀(jì)90年代初開(kāi)始轉(zhuǎn)型，在學(xué)術(shù)研究、歷史文獻(xiàn)檔案整理及出版等方面做了大量工作。

　　例如，在促進(jìn)澳門(mén)本地文學(xué)的成長(zhǎng)方面，澳門(mén)基金會(huì)通過(guò)與澳門(mén)及內(nèi)地的文化藝術(shù)團(tuán)體合作，舉辦“澳門(mén)文學(xué)獎(jiǎng)”“澳門(mén)中學(xué)生讀后感征文比賽”“我心中的澳門(mén)”全球華文散文大賽，以及“澳門(mén)中篇小說(shuō)征稿”等一系列大型出版項(xiàng)目，讓澳門(mén)文學(xué)走向更為廣闊的舞臺(tái)。

　　此外，澳門(mén)基金會(huì)近年來(lái)還出版關(guān)于“一國(guó)兩制”理論的書(shū)籍，以豐富澳門(mén)學(xué)界的認(rèn)知，加深對(duì)澳門(mén)歷史、現(xiàn)狀和未來(lái)的理解，希望探索出更好更開(kāi)闊的發(fā)展道路。

　　中新社記者：多年來(lái)您一直倡導(dǎo)“澳門(mén)學(xué)”，什么是“澳門(mén)學(xué)”，當(dāng)下做好“澳門(mén)學(xué)”研究有何意義？

　　吳志良：“澳門(mén)學(xué)”的概念最早是在20世紀(jì)80年代提出來(lái)。1987年，《中葡聯(lián)合聲明》簽署；1988年，澳門(mén)進(jìn)入過(guò)渡期，人們開(kāi)始思考澳門(mén)回歸祖國(guó)后該怎么發(fā)展。于是，一批有識(shí)之士于1989年在澳門(mén)東亞大學(xué)舉辦了一場(chǎng)研討會(huì)，把“澳門(mén)學(xué)”這面旗幟扛了起來(lái)。

　　“澳門(mén)學(xué)”的初衷非常簡(jiǎn)單，一要理清楚澳門(mén)歷史發(fā)展的規(guī)律；二要摸清楚澳門(mén)政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)各個(gè)領(lǐng)域的情況，讓澳門(mén)回歸祖國(guó)和特別行政區(qū)的創(chuàng)建更加順利；三是探索澳門(mén)特區(qū)成立之后在國(guó)家發(fā)展中扮演的角色。

　　如今，“澳門(mén)學(xué)”的目標(biāo)更加清晰，就是尋找澳門(mén)發(fā)展的理論、制度和道路。對(duì)此，我總結(jié)出四點(diǎn)：首先，澳門(mén)作為國(guó)家的特別行政區(qū)，它的主流核心價(jià)值是什么，“澳門(mén)學(xué)”要旗幟鮮明地講出來(lái)。其次，“澳門(mén)學(xué)”的定位應(yīng)該是地方學(xué)的研究，因?yàn)樗暮暧^(guān)敘事是在中國(guó)的大背景下展開(kāi)的。再次，“澳門(mén)學(xué)”還要凸顯國(guó)際性，因?yàn)榘拈T(mén)作為對(duì)外開(kāi)放的港口和窗口，融合很多西方元素，對(duì)當(dāng)今中國(guó)走向世界舞臺(tái)很有幫助。最后，我們還要培養(yǎng)一批人才，形成人才梯隊(duì)，讓“澳門(mén)學(xué)”可以薪火相傳。

　　澳門(mén)回歸祖國(guó)后，“澳門(mén)學(xué)”研究加速開(kāi)展。自2010年以來(lái)，澳門(mén)基金會(huì)與澳門(mén)大學(xué)等機(jī)構(gòu)合作，定期舉辦“澳門(mén)學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，圍繞“澳門(mén)學(xué)”的理論化與國(guó)際化、文獻(xiàn)研究與實(shí)證分析、知識(shí)構(gòu)建與學(xué)術(shù)進(jìn)步、文獻(xiàn)基礎(chǔ)與學(xué)科發(fā)展等主題展開(kāi)，推動(dòng)“澳門(mén)學(xué)”研究不斷進(jìn)步。

　　近年來(lái)，“澳門(mén)學(xué)”逐漸深入探索學(xué)科建設(shè)，與以往主要關(guān)注澳門(mén)的歷史文化不同，現(xiàn)在的研究更注重歷史文化與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題結(jié)合。研究者希望通過(guò)這些努力，明確“我們從哪里來(lái)、現(xiàn)在在哪里、未來(lái)要去哪里”的問(wèn)題，探索澳門(mén)進(jìn)一步發(fā)展的具體路徑。

　　總的來(lái)說(shuō)，“澳門(mén)學(xué)”是一面旗幟，它可以增進(jìn)澳門(mén)人對(duì)中華歷史文化及國(guó)家進(jìn)步的了解，增加澳門(mén)人對(duì)澳門(mén)的認(rèn)識(shí)，加深澳門(mén)人的家國(guó)情懷。同時(shí)，也可以讓大家更好地看見(jiàn)澳門(mén)、關(guān)注澳門(mén)、重視澳門(mén)。

　　中新社記者：從文化方面來(lái)看，澳門(mén)應(yīng)如何進(jìn)一步校準(zhǔn)發(fā)展方向，以自身所長(zhǎng)對(duì)接服務(wù)國(guó)家所需？

　　吳志良：澳門(mén)在國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略中有許多特殊優(yōu)勢(shì)，其中最重要、最具獨(dú)特價(jià)值、最能作出貢獻(xiàn)的是文化。不同民族、不同文化、不同宗教、不同信仰在澳門(mén)不僅沒(méi)有產(chǎn)生沖突，反而能互相尊重、互相理解，并建立某種合作關(guān)系，進(jìn)而共生共榮，非常特別。

　　澳門(mén)特區(qū)第六任行政長(zhǎng)官岑浩輝提出要大力建設(shè)文化，這無(wú)論是對(duì)于我個(gè)人，還是對(duì)澳門(mén)文化建設(shè)都是莫大的鼓舞。經(jīng)過(guò)多年努力，澳門(mén)的文化形象逐步樹(shù)立起來(lái)，大家也逐漸意識(shí)到文化是澳門(mén)寶貴的資產(chǎn)，是澳門(mén)發(fā)展的原動(dòng)力。從這個(gè)意義上說(shuō)，未來(lái)澳門(mén)文化界將有更大作為，可以為澳門(mén)發(fā)展貢獻(xiàn)更多力量。

　　澳門(mén)的歷史不僅是對(duì)過(guò)去的回顧，更是未來(lái)文化傳承的重要基礎(chǔ)。我最近在探討關(guān)于“從澳門(mén)出發(fā)，看中華文化如何影響世界”的課題。自16世紀(jì)以來(lái)，澳門(mén)就是東方的重要港口之一，在世界歷史的進(jìn)程中扮演著獨(dú)特角色。那時(shí)中華文化從澳門(mén)傳向世界各地，尤其對(duì)歐洲文明產(chǎn)生顯著影響。如今，我們應(yīng)從更廣闊的視角研究澳門(mén)歷史，構(gòu)建澳門(mén)的歷史敘事，以更好把握其在全球文化交流中的話(huà)語(yǔ)權(quán)。(完)

　　受訪(fǎng)者簡(jiǎn)介：

　　吳志良，澳門(mén)基金會(huì)行政委員會(huì)主席、澳門(mén)文化界聯(lián)合總會(huì)會(huì)長(zhǎng)、澳門(mén)學(xué)者同盟創(chuàng)會(huì)主席、歷史文化工作委員會(huì)主席、澳門(mén)大學(xué)客座教授和北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)名譽(yù)教授。全國(guó)政協(xié)文化文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)副主任、全國(guó)港澳研究會(huì)顧問(wèn)、中華海外聯(lián)誼會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)全委會(huì)委員、中國(guó)文學(xué)藝術(shù)基金會(huì)理事、中華文學(xué)基金會(huì)理事。主要從事澳門(mén)歷史與政治研究，代表性著作有《澳門(mén)政治制度史》《東西交匯看澳門(mén)》及《悅讀澳門(mén)》等。