中新社北京12月25日電 題：中國(guó)與南亞國(guó)家友好往來(lái)，有何歷史和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)？

　　——專訪中國(guó)南亞學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院西亞非洲研究所所長(zhǎng)葉海林

　　中新社記者 文龍杰 崔白露

　　中國(guó)與南亞國(guó)家地緣相近，交往歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。歷史上，中華文明與南亞文明之間互通有無(wú)、互學(xué)互鑒，創(chuàng)造了豐富的文明成果，成就了世界文明交流互鑒的典范。當(dāng)前，如何發(fā)揮中國(guó)與南亞國(guó)家各自文明優(yōu)勢(shì)，加深各領(lǐng)域互利合作，為千年文明互動(dòng)賦予新的生機(jī)活力，譜寫(xiě)構(gòu)建中國(guó)—南亞命運(yùn)共同體新篇章，成為新時(shí)期中國(guó)與南亞國(guó)家關(guān)系發(fā)展的重要命題。

　　近日，中國(guó)南亞學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院西亞非洲研究所所長(zhǎng)葉海林接受中新社“東西問(wèn)”專訪，從文明互鑒角度出發(fā)，對(duì)中國(guó)與南亞國(guó)家關(guān)系發(fā)展的歷史與現(xiàn)實(shí)作出深度解讀。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：亞洲是世界上許多古老文明的家園，中國(guó)與南亞地緣相近，交流交往史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史上曾書(shū)寫(xiě)了哪些文明交流互鑒的佳話？

　　葉海林：中國(guó)和南亞地區(qū)隔喜馬拉雅山相望，歷史上，群山并未阻擋中國(guó)和南亞地區(qū)人民之間的友好往來(lái)。當(dāng)時(shí)，中國(guó)與南亞地區(qū)各民族之間的交流，主要依賴四條通道。

　　第一條是古代絲綢之路的延伸，被稱為西線，從包括新疆在內(nèi)的中國(guó)西北地區(qū)出發(fā)，經(jīng)阿富汗、中亞，再?gòu)默F(xiàn)在的巴基斯坦進(jìn)入印度。

　　第二條被稱為南方絲綢之路，從中國(guó)境內(nèi)出發(fā)，經(jīng)貴州、云南進(jìn)入緬甸，再?gòu)木挼榻?jīng)孟加拉國(guó)進(jìn)入南亞。

　　第三條是喜馬拉雅山南北兩麓之間的通道。雖然喜馬拉雅山高聳入云，但有很多山口，探險(xiǎn)者和文明先行者可以從中穿越，為中國(guó)和南亞地區(qū)各民族之間的往來(lái)創(chuàng)造了條件。

　　第四條是海上絲綢之路，從東南亞經(jīng)安達(dá)曼海進(jìn)入南亞次大陸，再進(jìn)入阿拉伯海，一直到波斯灣地區(qū)。

　　這四條通道構(gòu)成了古代中國(guó)和南亞地區(qū)各民族之間友好往來(lái)途徑，也成就了中國(guó)與南亞之間密切的文化接觸。

　　中國(guó)和南亞地區(qū)各民族之間的交流，源于秦漢，興盛于唐宋，一直延續(xù)到近代和現(xiàn)當(dāng)代。西方殖民主義興起后的短暫時(shí)期內(nèi)，中國(guó)和南亞地區(qū)各民族被迫卷入西方殖民體系，在此背景下的關(guān)系出現(xiàn)了一些波折。但從整體的文明歷史長(zhǎng)河來(lái)看，友好往來(lái)始終是中國(guó)和南亞地區(qū)各民族交往的主旋律。

　　在友好往來(lái)歷史中，最值得回顧的是中國(guó)和古印度文明之間圍繞佛教展開(kāi)的文化交往。佛教不僅屬于今天的印度，還是古代南亞次大陸文明的一個(gè)重要組成部分。佛教從漢朝傳入中國(guó)，形成中國(guó)的風(fēng)格和教派后，又由中國(guó)向其他地區(qū)傳播。在此期間，許多中國(guó)僧人到古印度求法，也有很多古印度僧侶到中國(guó)弘法，如玄奘法師、達(dá)摩祖師等。中華文明和南亞文明以佛教為紐帶的密切交往，是文明互鑒的重要成果。

　　此外，古代中國(guó)的物質(zhì)文明和生活方式，也給南亞地區(qū)人民帶去福祉。中國(guó)的絲綢、茶葉、瓷器等傳至南亞，豐富了當(dāng)?shù)孛癖姷纳睢?/p>

　　到了近代被迫卷入西方殖民體系后，中國(guó)和南亞各民族之間依然守望相助，在反帝反殖民運(yùn)動(dòng)中結(jié)下深厚友誼，如印度醫(yī)生柯棣華隨同印度援華醫(yī)療隊(duì)前往中國(guó)協(xié)助抗日等。

　　中新社記者：中國(guó)和南亞國(guó)家毗鄰而居，在社會(huì)文化上有哪些相似性和差異性？

　　葉海林：作為亞洲古老文明的代表，從精神層面來(lái)講，中國(guó)和南亞各民族之間有很多相似之處。

　　和諧共生的價(jià)值觀是亞洲文明的核心。在同異域文明打交道時(shí)，中國(guó)和南亞各民族多數(shù)時(shí)間都恪守交往的和平性，這一點(diǎn)同西方形成鮮明對(duì)照。

　　此外，東方文明很好地解決了人與自然、人與人的關(guān)系，而西方的宗教社會(huì)更強(qiáng)調(diào)人與神的關(guān)系。雖然中國(guó)和南亞各民族的宗教理念也有差別，但都沒(méi)有唯我獨(dú)尊的思想。如印度是一個(gè)在多神教基礎(chǔ)上形成的文化共同體，傳統(tǒng)中國(guó)是基于世俗的價(jià)值觀所形成的以禮儀為中心的文化共同體，兩者都不是一神教下的社會(huì)，都非常突出人的核心位置。

　　在文明的思想基礎(chǔ)上，中國(guó)和南亞國(guó)家重視人的價(jià)值、家庭和親屬關(guān)系，重視人與人之間的倫理；在政治和經(jīng)濟(jì)理念上，中國(guó)和南亞國(guó)家重視人與自然和諧共生，這也契合了當(dāng)今世界所倡導(dǎo)的人與自然和諧共生的現(xiàn)代化理念。

　　到了近代，由于中國(guó)和南亞各國(guó)人民都面臨去殖民化和反帝反封建的共同的政治需求，珍視獨(dú)立、自由和現(xiàn)代化發(fā)展機(jī)遇，也是中國(guó)和南亞國(guó)家之間的一個(gè)重要共同點(diǎn)。

　　今天，作為世界上人口最集中的兩個(gè)次區(qū)域，中國(guó)和南亞地區(qū)都面臨推進(jìn)現(xiàn)代化的迫切需求，也對(duì)如何走好現(xiàn)代化道路形成廣泛共識(shí)。

　　中新社記者：人文交流是國(guó)家間增進(jìn)理解、深化互信、推動(dòng)合作的有效方式，近年來(lái)，中國(guó)與南亞國(guó)家在這方面有哪些具體實(shí)踐？

　　葉海林：近年來(lái)，中國(guó)和南亞國(guó)家之間的人文交流，特別是青年交流與日俱增。許多南亞國(guó)家學(xué)生在中國(guó)留學(xué)，也有很多中國(guó)青年到南亞留學(xué)、工作，在增進(jìn)相互了解的同時(shí)，也把第一感受帶回本國(guó)，為進(jìn)一步交流合作和共建“一帶一路”帶來(lái)第一手資料。

　　中國(guó)與南亞國(guó)家在古典文明保護(hù)與傳承方面的合作，為增進(jìn)相互理解和促進(jìn)文明發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)。例如，談及中國(guó)和尼泊爾的文化交往，人們一般會(huì)想到尼泊爾建筑師阿尼哥建造的北京妙應(yīng)寺白塔，但現(xiàn)在還可以舉出很多例子，如中國(guó)援助尼泊爾加德滿都杜巴廣場(chǎng)九層神廟建筑群修復(fù)項(xiàng)目等。此外，中國(guó)與巴基斯坦圍繞犍陀羅文明的保護(hù)合作、中國(guó)與阿富汗的文博考古合作、中國(guó)與印度在古典文明研究方面的智庫(kù)合作等，也是近年中國(guó)與南亞國(guó)家合作的典型案例。這些具體實(shí)踐成為國(guó)家間文化交流的基礎(chǔ)，產(chǎn)生穿透時(shí)空的深遠(yuǎn)影響。這樣的案例已有很多，未來(lái)還會(huì)更多。

　　不可否認(rèn)，中國(guó)和南亞國(guó)家文化交往仍有不足。中國(guó)和南亞最大國(guó)家印度在雙邊政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系上存在一些固有問(wèn)題，在一定程度上阻滯了兩國(guó)人民之間的交往。但中印兩國(guó)民眾對(duì)對(duì)方是充滿好奇的，盡管雙方均存在一些脫離實(shí)際的刻板印象，但恰恰也顯示相互的興趣，才會(huì)產(chǎn)生文化碰撞。如果沒(méi)有興趣，中印兩國(guó)民眾的關(guān)注點(diǎn)都集中在西方國(guó)家，不會(huì)有誤解，但也不會(huì)有理解。一些文化碰撞是值得鼓勵(lì)的，當(dāng)然也要注意引導(dǎo)，這是問(wèn)題的一體兩面。

　　中新社記者：相較于世界其他國(guó)家和地區(qū)，中國(guó)與南亞國(guó)家在文明交流互鑒方面呈現(xiàn)什么特點(diǎn)？

　　葉海林：一是中國(guó)和南亞國(guó)家之間在文化傳統(tǒng)、精神世界上有很多共通之處，共同的文明價(jià)值觀給友好合作、交流互鑒奠定基礎(chǔ)。

　　二是中國(guó)與南亞國(guó)家的合作重視實(shí)效。在中國(guó)和南亞國(guó)家的合作項(xiàng)目當(dāng)中，既有古代文化遺產(chǎn)的保存，也誕生了經(jīng)濟(jì)往來(lái)和科技合作，雙方人民都能從這種交往中獲益。

　　三是中國(guó)與南亞國(guó)家的合作可以穿越障礙。例如，中國(guó)和印度之間存在一些問(wèn)題，但兩國(guó)的文化交往、經(jīng)濟(jì)往來(lái)始終較為緊密。互聯(lián)網(wǎng)上有一句流行語(yǔ)是“誰(shuí)也不能阻止中國(guó)和某個(gè)國(guó)家的友好，這個(gè)國(guó)家自己也不行”，這話就可以用在中印之間，誰(shuí)也不能阻止中印兩個(gè)古老文明和古老民族之間的友好往來(lái)，印度政府也不行。

　　當(dāng)然，亞洲的文明交流互鑒還面臨阻力，包括地緣政治形勢(shì)變化、國(guó)際關(guān)系調(diào)整、國(guó)際格局變化等，交往時(shí)也要克服一些文化觀念、社會(huì)習(xí)俗的沖擊。但中國(guó)和南亞國(guó)家在文明基礎(chǔ)方面的許多共同點(diǎn)，可以讓文化沖擊在一個(gè)可控范圍內(nèi)，因此總能找到途徑克服阻礙。

　　中新社記者：當(dāng)前，通過(guò)各領(lǐng)域務(wù)實(shí)合作，中國(guó)與南亞國(guó)家的經(jīng)貿(mào)往來(lái)保持良好發(fā)展勢(shì)頭。中國(guó)與南亞國(guó)家之間的經(jīng)貿(mào)合作有何基礎(chǔ)？取得哪些成果？

　　葉海林：無(wú)論是從文明傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)需求出發(fā)，還是全球經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型角度來(lái)看，中國(guó)和南亞之間的經(jīng)貿(mào)合作基礎(chǔ)良好。

　　首先，如前所述，文明的共通性有利于中國(guó)和南亞各國(guó)更好地相互理解；其次，中國(guó)和南亞各國(guó)都面臨現(xiàn)代化的迫切需求，也存在廣泛共識(shí)。最后，在產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)發(fā)展方面，中國(guó)與南亞各國(guó)互補(bǔ)性強(qiáng)，有很大合作空間。

　　例如，作為中國(guó)和南亞國(guó)家合作的一個(gè)非常好的機(jī)制化框架，共建“一帶一路”，陸上方向是絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶，海上方向是21世紀(jì)海上絲綢之路，如果在地圖上畫(huà)出這兩條線路，它們的交匯點(diǎn)就在南亞次大陸。在此框架下，無(wú)論是中巴經(jīng)濟(jì)走廊，還是中國(guó)與南亞國(guó)家的農(nóng)業(yè)合作，這些年都取得了快速發(fā)展，很大程度上改變了許多南亞國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展曲線，結(jié)出豐碩成果，如中巴經(jīng)濟(jì)走廊、中國(guó)與斯里蘭卡產(chǎn)業(yè)園區(qū)和港口合作、中國(guó)與孟加拉國(guó)的產(chǎn)業(yè)對(duì)接、中國(guó)與尼泊爾的能源合作等。中國(guó)和印度在政治上存在一些困難的情況下，經(jīng)貿(mào)合作仍不斷攀高，可見(jiàn)雙方還有廣闊的合作空間。

　　中新社記者：作為發(fā)展中國(guó)家和新興經(jīng)濟(jì)體，面對(duì)各自發(fā)展需求和共同的全球挑戰(zhàn)，未來(lái)中國(guó)和南亞國(guó)家可以在哪些領(lǐng)域加強(qiáng)協(xié)作，為推動(dòng)人類文明發(fā)展貢獻(xiàn)力量？

　　葉海林：首先，中國(guó)和南亞次大陸人口超過(guò)了全球總?cè)丝诘?0%，如果中國(guó)和南亞國(guó)家能攜手實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，就意味著全球四成人口獲得了進(jìn)入現(xiàn)代化的機(jī)會(huì)，這本身就是對(duì)全人類作出的巨大貢獻(xiàn)，將對(duì)世界產(chǎn)生巨大影響。

　　其次，中國(guó)和南亞國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，例如繼續(xù)發(fā)掘勞動(dòng)密集型經(jīng)濟(jì)潛力服務(wù)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)，對(duì)世界其他發(fā)展中國(guó)家有借鑒意義。

　　再次，當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)放緩，如能充分發(fā)揮中國(guó)與南亞國(guó)家的人口優(yōu)勢(shì)，并把人口優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為消費(fèi)需求優(yōu)勢(shì)，以此引領(lǐng)全球產(chǎn)業(yè)合作和延長(zhǎng)全球價(jià)值鏈、供應(yīng)鏈，能對(duì)世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇發(fā)揮積極作用。

　　最后，中國(guó)與南亞國(guó)家都是資源稀缺型，在發(fā)展集約型經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)造環(huán)境友好型社會(huì)方面有共同需求，在新能源、新技術(shù)領(lǐng)域方面有發(fā)展?jié)摿?。中?guó)與南亞各國(guó)之間的相關(guān)合作，也能給世界現(xiàn)代化進(jìn)程和全球可持續(xù)發(fā)展帶來(lái)啟示。(完)

　　受訪者簡(jiǎn)介：

　　葉海林，中國(guó)南亞學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院西亞非洲研究所所長(zhǎng)、中國(guó)非洲研究院院長(zhǎng)、研究員、博士生導(dǎo)師，中國(guó)新興經(jīng)濟(jì)體研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，東盟東亞經(jīng)濟(jì)研究中心中方董事，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院西藏智庫(kù)常務(wù)理事、新疆智庫(kù)理事，中國(guó)人民外交學(xué)會(huì)理事。主要研究領(lǐng)域?yàn)閰^(qū)域國(guó)別學(xué)、戰(zhàn)略學(xué)、發(fā)展中地區(qū)國(guó)際關(guān)系、中國(guó)對(duì)亞非外交、印度政治經(jīng)濟(jì)研究。代表性成果包括《當(dāng)代中印關(guān)系研究》《理解巴基斯坦》及權(quán)威期刊論文多篇。