中新社福州7月27日電 (閆旭 趙凱 林山)從“碧水丹山、奇秀甲東南”的武夷山，到“海上絲綢之路起點”泉州；從堪稱“天、地、人”三方結(jié)合縮影的土樓，到燕尾飛檐、馬背蜿蜒的閩南紅磚古厝；從有著“古南戲活化石”之稱的梨園戲，到纖細懸絲下演繹人生百態(tài)的提線木偶……

　　第44屆世界遺產(chǎn)大會正在福建福州舉行，散布在八閩大地的文化瑰寶和自然珍寶，展現(xiàn)在世界面前。

　　保護：凝聚力量

　　如今，武夷山以“世界自然與文化遺產(chǎn)”享譽海內(nèi)外。而武夷山人記得，在這背后，中國著名昆蟲學家、原福建農(nóng)學院教授趙修復功不可沒。

　　1978年，一篇題為《福建農(nóng)學院教授趙修復緊急呼吁保護名聞世界的崇安縣生物資源》的內(nèi)參，引起了中國高層的關注。

　　崇安縣即武夷山市的“前身”。在上世紀70年代末，這一帶森林被亂砍濫伐，生態(tài)環(huán)境受到極大破壞。趙修復率先發(fā)出設立武夷山自然保護區(qū)的呼吁，“這種狀況如果繼續(xù)發(fā)展下去，過不了幾年，這個聞名于世的生物模式標本產(chǎn)地就有瀕臨毀滅的危險?！?/p>

　　隨后，福建立即開展實地考察，采取有力措施進行保護。1979年4月，福建省武夷山自然保護區(qū)成立；7月，國務院批準將武夷山自然保護區(qū)列為國家重點自然保護區(qū)。

　　閩南傳統(tǒng)紅磚建筑，是閩臺傳統(tǒng)文化共通的一種重要物化形式和人文精神的體現(xiàn)。2010年，金門主動提出與廈門聯(lián)手共同開展紅磚建筑申遺。

　　“閩臺紅磚建筑聯(lián)合申遺，既是共識，也有基礎?！睆B門理工學院副教授王元珍經(jīng)過長期調(diào)研，提出《關于加快推進閩南紅磚建筑保護和聯(lián)合申遺進程的建議》。2012年，以廈門大嶝鄭氏聚落、泉州南安蔡氏古民居為內(nèi)容聯(lián)合申報的閩南紅磚建筑列入《中國世界文化遺產(chǎn)預備名單》。

　　傳承：留住“鄉(xiāng)愁”

　　“借世遺大會舉辦之機，在世界文化舞臺上展現(xiàn)福州壽山石雕的悠久歷史、傳承創(chuàng)新與精湛技藝?！边@是中國工藝美術大師、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人陳禮忠的一個小目標。

　　“壽山石雕刻藝術歷經(jīng)1500多年的發(fā)展歷程，形成了獨樹一幟的雕刻手法、表現(xiàn)形式與文化內(nèi)涵。新時代，壽山石雕刻藝術也應立足于當代文化與文明，為時代立傳、為山河畫像?！痹趧?chuàng)作中，陳禮忠摒棄唯石材論，尊重石材獨特的自然美，賦予石頭新的生命，創(chuàng)作了一系列壽山石雕精品佳作。

　　“我們還要在世界文化舞臺上展現(xiàn)我們對非遺傳承有序、后繼有人?！倍嗄陙恚Ｖ菔械膲凵绞耜犖橐褟臄?shù)百人發(fā)展為數(shù)萬人，陳禮忠通過設立壽山石雕工作室培養(yǎng)人才。

　　在福建，許多非遺傳承人、工藝美術大師，根植于八閩大地的手工藝活態(tài)文化，賡續(xù)著文化發(fā)展的記憶，留住“鄉(xiāng)愁”。

　　活化：探尋創(chuàng)新

　　7月25日，“泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為中國第56項世界遺產(chǎn)。聽聞這個消息，泉州古城講解員李梓瑜歡欣鼓舞，“通過這么多年的申遺，讓大家有了一種文化使命感”。

　　在這里，一個被當?shù)厝朔Q為“泉州講古人”的團隊，在每個街巷景點為路人和游客講述古城故事，成為泉州古城“活化”的重要推手和名片。

　　“通過‘講古人’推介古城的歷史和文化，讓本地人更加熱愛家鄉(xiāng)，讓外地人了解泉州?！痹诶铊麒た磥恚〉江h(huán)境衛(wèi)生，大到文化傳播，每個人都可以是一個使者，“世界遺產(chǎn)要更多地與泉州本地人發(fā)生文化聯(lián)系，讓本地人真正關心這個古城”。

　　“80后”歸國留學人員陳栩十余年來跑遍福建畬族鄉(xiāng)村，從中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——畬族服飾中尋找當代服飾設計靈感，將民族特色工藝轉(zhuǎn)化為時尚元素。然而，她的目光不止于此，“非遺保護要見人、見物、見生活。”

　　以文創(chuàng)開發(fā)為方向，陳栩指導國家級大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目“青年紅色筑夢之旅—畬族技藝傳習”項目組，與福建省多個畬族鄉(xiāng)村簽訂合作協(xié)議。她帶領學生團隊將傳統(tǒng)服飾工藝轉(zhuǎn)變成生活中的實用良品，并將設計成果傳授給畬族村民和手藝人，引導他們升級產(chǎn)品、對接電商平臺，讓畬民在活態(tài)傳承傳統(tǒng)技藝的同時，實現(xiàn)在家創(chuàng)業(yè)、脫貧致富。

　　在陳栩帶領下，不少畬族大學生加入了畬族技藝傳承和創(chuàng)新的隊伍。而在福建，還有許多年輕人“闖”入非遺傳承、文物修復等領域，帶著嶄新視角和創(chuàng)新技術，讓傳統(tǒng)文化在與現(xiàn)代思維碰撞中綻放新光彩。(完)