東西問·解碼兔年|劉曉峰:東亞文化圈如何過新年?
中新社北京1月25日電 題:東亞文化圈如何過新年?
作者 劉曉峰 清華大學(xué)歷史系教授
只要擁有365天一個(gè)周年的認(rèn)識(shí),人類自然會(huì)逐漸形成迎接新年的文化傳統(tǒng)。
不同民族擁有不同文化,其迎接新年選擇的時(shí)間點(diǎn)和文化習(xí)俗各自不同。在古代東亞地區(qū),中國是最大的文化發(fā)源地,源自中國的時(shí)間文化擁有不可替代的權(quán)威性。當(dāng)中國古代歷法的影響進(jìn)入東亞周邊,中國種種辭舊迎新的年俗自然也影響到周邊地區(qū)。所以,歷史上相當(dāng)長一段時(shí)期,東亞地區(qū)擁有很多相通或非常接近的新年習(xí)俗。同時(shí),又因東亞各國與中國關(guān)系有遠(yuǎn)近之別,所受影響各自不同。
年是一歲之首。是年之始、月之始、日之始。正如中國《忙年歌》中所唱,“二十四,掃房子”,為了面目一新迎接新的開始,一場(chǎng)大掃除非常必要。在古代東亞,新年之前都有大掃除。忙年在東亞是普遍存在的年俗?!栋材巷L(fēng)俗冊(cè)》就記載越南過年:“臘月中旬,四民遠(yuǎn)行陸續(xù)回貫,制辦衣服,灑掃園堂,拂拭器皿,要事整潔……近除夕……棄舊灶于凈處,易以新灶”。日本、朝鮮半島和古代琉球,也都有忙年的習(xí)俗。
掃除房間還包括趕走家里不干凈的東西,這就是古代驅(qū)鬼逐疫的儺儀。用儺驅(qū)除臟邪厲鬼。通常認(rèn)為驅(qū)儺在中國周代就有,《周禮·夏官·方相氏》云:“方相氏,掌蒙熊皮,黃金四目……以索室驅(qū)疫?!钡綕h代宮中行儺,則已經(jīng)發(fā)展到方相氏率十二神及一百二十名“侲子”驅(qū)逐虎、魅、不祥等兇神(《后漢書·禮儀志》)。
日本成書于十世紀(jì)的《延喜式》記載,承擔(dān)驅(qū)儺人物的陰陽寮要在十二月晦日黃昏,由官人率領(lǐng)驅(qū)儺的齋郎隊(duì)伍等候在宮門外,入夜入宮中驅(qū)儺。追儺中使用弓矢。弓用桃弓,矢為蒲葦之矢。這和中國的驅(qū)儺非常接近,明顯受到中國的影響。
中國古代的歲時(shí)歷法以干支紀(jì)年。在韓國,有一種占卜方法就根源于中國古代的干支文化。這是從正月元旦算起的卜年方法:從正月一日算起,把后面的十二天按地支的屬相分為有毛日和無毛日。按照這一分法,子日的鼠、丑日的牛、寅日的虎、卯日的兔、午日的馬、未日的羊、申日的猴、酉日的雞、戌日的犬、亥日的豬都是有毛日,辰日的龍和巳日的蛇是無毛日。
如果元旦那天趕上有毛日,會(huì)是豐收年,如果趕上無毛日,就會(huì)是歉收年。新年后出現(xiàn)的第一個(gè)鼠日稱上子日,農(nóng)民們要到田里點(diǎn)火燒田;第一個(gè)牛日子稱上丑日,本是農(nóng)閑世界,但因?yàn)檫@個(gè)日子是牛日子,要多喂老牛一點(diǎn)黃豆,因?yàn)轳R上又要用牛幫人干活了;上寅日人們盡量少出門,特別是年輕的姑娘,如果這一天在別人家大小便,會(huì)給那家人招來虎患,這些習(xí)俗后來隨著老虎越來越少也慢慢變淡了;卯是生,因此上卯日在韓國是一個(gè)祈禱長壽非常有效的日子。
日本人的正月也有干支文化形成的正月節(jié)俗。日本正月有子日之宴,又有子日之游,這些據(jù)說都來自中國的古俗,可對(duì)于我們中國人自己,反而非常陌生。日本古代正月上子日有宴會(huì),例稱“子日曲宴”。天皇和群臣鼓琴彈歌,賜衣頒祿,過得很熱鬧。
再說過年放爆竹。爆竹是東亞新年的標(biāo)配。過年放爆竹,中國放,韓國、越南也放,似乎只有日本不放爆竹。其實(shí)日本也放。只因?yàn)槭亲罟爬系谋?,很多人不認(rèn)識(shí)了而已。
正月十五元宵節(jié)在日本叫“小正月”,和“大正月”元旦相對(duì)應(yīng)。日本人自明治維新以后,將原本屬于夏歷的傳統(tǒng)節(jié)日,皆移于西歷月日之下,所以日本人的“小正月”,就是每年元旦之后第十五天。因?yàn)橹苯硬捎梦鳉v,所以十五日并不能保證就是滿月之日,在東亞的時(shí)間文化傳統(tǒng)中,顯得有點(diǎn)亦正亦邪。
但日本小正月有個(gè)與火有關(guān)的傳統(tǒng)儀式,大多數(shù)地區(qū)管它叫“どんど焼き”(dondoyaki),也有部分地區(qū)稱之為“左義長”(sagicho),日本小學(xué)館出版的《日中辭典》把它譯作“爆竹節(jié)”。
左義長的具體做法,是把竹十?dāng)?shù)根呈三角形架起來,用繩索捆住,上面再敷上干稻草以用于助燃。正中間則立一高竹,上懸扇子和錢。點(diǎn)燃時(shí),兒童會(huì)圍繞著火堆唱“トンドヤトンド(tondo ya tondo)”,民間非常流行的對(duì)這一習(xí)俗的稱謂“どんど焼き”,即來源于此歌唱方式。
在日本,各地的左義長習(xí)俗也因地域文化特征各異而出現(xiàn)變化。比如,有的地方把一年之中寫的字一同燒掉,據(jù)說這樣可以變得會(huì)寫字;有的地方借燃燒左義長的火烤飯團(tuán)或粘餅吃,據(jù)說吃了一年不害蟲牙、一年無病無災(zāi);一些地方,左義長習(xí)俗還成了當(dāng)?shù)匚慰偷挠^光事項(xiàng),被指定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
過年燃放爆竹,在中國南北朝已經(jīng)成俗。《荊楚歲時(shí)記》記:“正月一日,是三元之日也?!洞呵铩分^之端月。雞鳴而起,先于庭前爆竹,以辟山臊惡鬼?!鄙诫L相奇特,一尺多高,只有一只腳,有讓人生病的超能力,但非常害怕竹子燒爆的聲音。根據(jù)這段記載,燒爆竹子驚嚇怪物山臊,是古代中國爆竹的起源。日本的左義長,從時(shí)間和形式上都保持了爆竹的原型。燃竹之俗何時(shí)傳入日本,惜文獻(xiàn)闕如,不可考知。實(shí)際上,“爆竹節(jié)”的兩個(gè)日本名字所模仿的,也都是竹子被火燒后空氣脹破竹節(jié)發(fā)出的爆炸聲。
東亞的新年,節(jié)俗萬千,但其精神不外辭舊迎新、驅(qū)災(zāi)求祥的良好愿望。東亞地區(qū)曾共同使用過漢字的區(qū)域,被稱為漢字文化圈。這里是接受中國文化影響最深的地方,也是各種新年習(xí)俗和我們最近緣的地方。
新加坡和馬來西亞過春節(jié),有一項(xiàng)獨(dú)特的民俗項(xiàng)目——“撈魚生”。多人圍一桌,從大盤里爭(zhēng)先撈起魚肉、配料、醬料,一邊撈一邊大喊“撈??!發(fā)??!”,愈撈愈高,寓意步步高升。魚生,本源自中國廣東,早年奔赴南洋落地生根的廣東人,把魚生帶到新馬一帶。上世紀(jì)60年代,經(jīng)譚銳佳、冼良、許國威和劉育培四位大廚改良,魚生和各色配菜各式醬汁同食,邊撈邊喊吉利話,七彩繽紛、紅紅火火。
泰國傳統(tǒng)新春“宋干節(jié)”,也叫“泰國潑水節(jié)”,與中國傣族潑水節(jié)類似。每年4月13日至15日。善男信女在寺廟拜完佛后,德高望重的和尚把滲有香辛料的水淋灑在其身上,以驅(qū)除邪氣。信徒們?cè)侔严闼疄⒂诜鹣窈汀八胃膳瘛?,祈求新春如意。祈禱儀式結(jié)束后則是潑水狂歡,祈福來年繁榮好運(yùn)。更有甚者把大象牽上街,向行人潑灑祝福。
相通的民俗歷史文化,是東亞各國人們相互聯(lián)系的紐帶,也是歷史給我們留下的共同文化基因,值得珍惜和發(fā)揚(yáng)光大。(完)
作者簡(jiǎn)介:
劉曉峰,清華大學(xué)歷史系教授,博士生導(dǎo)師,中華日本哲學(xué)會(huì)副會(huì)長、中國日本史學(xué)會(huì)常務(wù)理事、日本古代史專業(yè)委員會(huì)會(huì)長、北京市中日關(guān)系史學(xué)會(huì)副會(huì)長。從事日本歷史與日本文化的教學(xué)與研究,并努力開拓由日本、朝鮮、琉球、越南等組成的漢字文化圈回視中國古代文明的研究視野,在時(shí)間文化研究方面上著力最多。代表作有《古代日本における年中行事の受容》(日本桂書房)、《清明節(jié)》(中國社會(huì)出版社)、《東亞的時(shí)間——?dú)q時(shí)文化的比較研究》(中華書局)、《日本的面孔》(中央編譯出版社)、《端午》(三聯(lián)書店)、《琉球史論》(合著,中華書局)、《時(shí)間與東亞古代世界》(社科文獻(xiàn)出版社)等。
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