東西問丨李林迪:擁抱萬種經(jīng)歷,與自己的種族身份和解
(東西問)李林迪:擁抱萬種經(jīng)歷,與自己的種族身份和解
中新社北京4月2日電 題:李林迪:擁抱萬種經(jīng)歷,與自己的種族身份和解
中新社記者 韓暢
2021年9月,澳大利亞國立美術(shù)館斥資1400萬澳元,委托澳籍華裔藝術(shù)家李林迪(Lindy Lee)建造一座不銹鋼雕塑——Ouroboros(銜尾蛇),這也是該美術(shù)館歷史上最昂貴的一筆訂單,希望能在2024年完工后為澳大利亞公共藝術(shù)樹立新標(biāo)準(zhǔn)。
身為澳大利亞頗具影響力的當(dāng)代藝術(shù)家,李林迪常對外界介紹自己為“半個中國人,半個澳大利亞人”。成長于“白澳政策”末期的她曾對自己的種族身份感到困惑。在隨后的創(chuàng)作生涯中,她逐漸與自己的身份和解,華裔身份和對澳大利亞的歸屬感并不是“束縛”,而要擁抱生命里的一萬種經(jīng)歷,所有的這些都讓自己與眾不同。
李林迪近日接受中新社“東西問”欄目專訪,分析解讀了她對海外華裔身份認(rèn)同的理解以及不同文化之間的交融互鑒。
在李林迪的早期成長過程中,迷茫與自卑是逃不開的主題。這與當(dāng)時(shí)的“白澳政策”密切相關(guān)。19世紀(jì)末,許多當(dāng)?shù)匕兹寺裨怪袊葋喼抟泼竦牡絹斫档土藙趧恿r(jià)值,同時(shí)遷怒于中國文化傳統(tǒng)。1901年,在澳大利亞聯(lián)邦成立后,首屆保守黨政府確立“白澳政策”為基本國策,只許白人移民流入,直至1973年才被時(shí)任工黨政府廢除。
1954年,正值“白澳政策”的中后期,李林迪在布里斯班出生?!斑@是一個糟糕的政府計(jì)劃,它讓中國人幾乎不可能進(jìn)入澳大利亞。在成長中,我記得我內(nèi)心深處對身為華裔的自卑感到非常痛苦,這也是這項(xiàng)政策帶給我的直接后果。我感到這些想法的不公平,但在我的成長路上,卻沒有什么可以對抗它們?!崩盍值媳硎尽?/p>
因其種族身份的緣故,“很長一段時(shí)間,我都在為身份和歸屬感問題而掙扎,當(dāng)我年輕時(shí),無論是在澳大利亞還是在中國,我在社交場合都感到非常不自在,我覺得這兩個地方對我來說都不是真實(shí)的”。她表示。
所幸,在李林迪快19歲時(shí)(1973年),“白澳政策的最后一絲殘余被廢除了”。這讓深陷迷茫的她宛若重生。
李林迪認(rèn)為,“白澳政策”的廢除直接推動了其自我認(rèn)知的轉(zhuǎn)變?!爱?dāng)澳大利亞轉(zhuǎn)向多元文化主義,擁抱自己的多樣性,開始給了我一種美妙的感覺!讓我知道,像我這樣的人可以被認(rèn)可,在澳大利亞文化中擁有合法權(quán)利,而不僅是身處這個國家的邊緣。這讓我更有信心去追求對我這樣的人來說似乎不太可能的生活:一名藝術(shù)家的生活,擁有自己的聲音?!?/p>
剛步入成年的李林迪開始追逐自己的藝術(shù)夢想。當(dāng)時(shí),在一個全是白人的社區(qū)里,她是唯一的亞裔。起初,當(dāng)她看到所有來自男性創(chuàng)作的偉大作品時(shí),她沒有成為一名藝術(shù)家,而是成為一名高中美術(shù)教師。
1975年,她從 Kelvin Grove CAE學(xué)校畢業(yè),并前往英國倫敦。正是在歐洲的藝術(shù)博物館里,她看到了意大利巴洛克女畫家阿爾泰米西婭·真蒂萊斯基(Artemisia Gentileschi)的作品,并意識到女性成為一名藝術(shù)家是可能的,也是合理的。
回到澳大利亞后,開始創(chuàng)作的李林迪大量借鑒了文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)的復(fù)制品,尤其是阿爾泰米西婭·真蒂萊斯基的作品。
漸漸地,這引發(fā)了她的進(jìn)一步創(chuàng)作,作品也開始被外界認(rèn)可。
外部環(huán)境的變化也讓李林迪的內(nèi)心在改變。她開始接受自己的“雙重遺產(chǎn)”,即她的祖籍國中國和她的成長地澳大利亞。20世紀(jì)90年代初,她對中國的訪問使她對母親和祖母以及她們在她出生前經(jīng)歷的故事有了更深入的了解。其間她接觸到了佛教中的禪宗文化,這些開始影響她的藝術(shù)創(chuàng)作,并幫助這位藝術(shù)家接受了自己的“中國根”。
“在我生命的前20年里,我沒有意識到我實(shí)際上討厭自己的華裔身份。這種看不見的仇恨很大程度來源于‘白澳政策’。隨著政策被廢除,我感到了自由——那是我過去從未感受到的東西,這也使我可以衡量我之前經(jīng)歷過的痛苦,這一政策中普遍存在的種族主義被深深烙在我的心中。在那之后,我開始擁抱我的中國背景,為其感到自豪而不是羞愧?!崩盍值险f。
1995年,已在澳大利亞藝術(shù)界嶄露頭角的她為新南威爾士州美術(shù)館創(chuàng)作了色彩極其豐富的裝置作品“No Up, No Down, I Am the Ten Thousand Things”(不上不下,我是萬物)。這也是反映出李林迪思想的首幅作品。這幅作品的背后,體現(xiàn)出李林迪對自己身份的深刻思考——自己是一萬件事物的集合,而不單是個體的自我。
如今已是澳大利亞知名藝術(shù)家的李林迪曾在悉尼藝術(shù)學(xué)院(Sydney College of the Arts)任教20多年,在她看來,在澳大利亞,華裔乃至亞裔自我認(rèn)知的轉(zhuǎn)變不僅限于她個人。
“隨著‘白澳政策’被廢除,許多關(guān)于種族差異的污名也隨之消失,這種環(huán)境允許最新一代的澳大利亞華裔在自由中成長。我特別注意到這一點(diǎn),是因?yàn)槲以诖髮W(xué)里教過許多澳大利亞亞裔學(xué)生,我注意到,從這幾代人看來,他們越來越適應(yīng)自己的身份。”她解釋道。
許多碩士和博士研究生選擇李林迪作為導(dǎo)師的原因,正是出于對她“多樣性和差異是藝術(shù)之源”的堅(jiān)持。
“我教過的許多學(xué)生都有種族、性別或其他方面的問題。許多人發(fā)現(xiàn)這些差異是痛苦的來源,但我過去常說,我們可以從差異這一事實(shí)中得到安慰,因?yàn)槲覀兛偸潜仨殢亩鄠€角度看問題。如果你想成為一名藝術(shù)家,從多個角度看問題的能力是一種天賦。我的學(xué)生學(xué)會了把他們所謂的劣勢轉(zhuǎn)化成用更豐富、更深刻的視角來看待世界?!?/p>
“白澳政策”已被廢止近半世紀(jì),對多元文化的追求也已成為澳大利亞標(biāo)榜的價(jià)值觀。
然而,新冠肺炎疫情的蔓延,讓在澳華僑華人又一次成為種族歧視的受害者。李林迪此次為澳大利亞國立美術(shù)館創(chuàng)作的Ouroboros(銜尾蛇),主題正是“包容”。
“我的創(chuàng)作核心是探索人類和宇宙之間的深層聯(lián)系,”李林迪說,“我的想法是制作一個龐大的雕塑,它具有包容的理念,對宇宙萬物有一種深刻而親密的體驗(yàn)”。
近年來,澳大利亞乃至西方世界涌現(xiàn)了許多華裔先鋒藝術(shù)家。談及這種現(xiàn)象,李林迪說:“國際藝術(shù)界在過去50年發(fā)生了很大變化。盡管西方在藝術(shù)界仍有很大影響力,但具有多樣性和更豐富色彩的藝術(shù)家在崛起。尤其值得一提的是,中國大陸的藝術(shù)家在世界舞臺上逐漸站穩(wěn)腳跟。”
在悉尼藝術(shù)學(xué)院任教20多年后,李林迪和丈夫搬到了新南威爾士州的拜倫灣(Byron Bay)地區(qū),并在自己的叢林工作室工作。
近幾年,李林迪的展覽依舊是澳大利亞當(dāng)代藝術(shù)界的重磅頭條。2018年,作為阿德萊德雙年展的一部分,她的雕塑作品“Life of Stars”(星星的一生)被放置在南澳美術(shù)館的前庭供人參觀。2020年,為表彰她的成就,澳大利亞當(dāng)代藝術(shù)博物館舉辦了李林迪的個人回顧展“Lindy Lee: Moon in a Dew Drop”(露珠里的月亮)。
對于自己作為華裔藝術(shù)家所取得的成就,李林迪坦言,自己一直走在迎接意外的道路上,“我最早的一位禪宗老師曾經(jīng)說過:頓悟是一種意外。沒有絕對的保證頓悟會發(fā)生在你身上,但你必須把自己放在迎接意外的路上,每天努力”。至于成功的秘訣,“我所擁有的就是必須回到自己的生活中,全身心地投入其中”。
“隨著時(shí)間的推移,幾十年過去了,我開始明白,我的工作既不是做一個‘像樣的澳大利亞’女性,也不是做一個‘像樣的中國’女性,我必須站出來徹底做回我自己:這不是非此即彼的關(guān)系。要做真正的自己,就要擁抱賦予你生命的一萬種經(jīng)歷,所有的這些經(jīng)歷讓我們與眾不同?!崩盍值险f。(完)
受訪者簡介:
澳大利亞知名華裔藝術(shù)家李林迪(Lindy Lee)出生于布里斯班,父母均是中國移民。她的創(chuàng)作跨越繪畫、雕塑、裝置和公共藝術(shù)等諸多媒介,作品根植于澳洲和中國的傳統(tǒng),并發(fā)展出融合藝術(shù)史、文化真實(shí)性、個體身份和宇宙觀的創(chuàng)作軌跡。代表作品包括《露珠里的月亮》(Moon in a Dew Drop)、《不上不下,我是萬物》(No Up, No Down, I Am The Ten Thousand Thing)和《月光女神》(Moonlight Deities)等。
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